说筝派，自然不能遗漏客家筝。说客家筝，就从《出水莲》说起吧。

未免各位看官视力疲劳，这期只讲上半部分。下半部分更精彩，别走开哦——广告里都是这样说的。

清水出芙蓉

—《出水莲》及客家筝（上）

撰文/陈聪

关于莲的可爱可敬，一千多年前北宋的周敦颐先生已经诠释得很生动且深刻。他的那篇精干的短文《爱莲说》相信我们每个人都耳熟能详。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

筝曲《出水莲》与散文《爱莲说》竟如此相契合。

《出水莲》是客家筝传统曲目。“传统”者，则产生的年代久远，产生的地方在民间，发展的方式则世代相传，不断演变。因此，多数传统筝曲无法确定诞生的年代和创作者，换言之，这是集体智慧的结晶。《出水莲》就是这样的一首作者与年代待考的结晶，因而与《爱莲说》孰先孰后尚无法考证，更无法说清谁影响了谁。只能说，莲作为洁身自好、冰清玉洁的人格的象征，超越了朝代的界限，超越了音乐与文学的藩篱，为众多文人雅士所认同和喜爱，成为影响我们整个民族审美情趣的一个固定的意象。

倾听一曲莲的吟哦，须平心静气。走进一段莲的身世，更须超凡脱俗，心存孤傲。

如果你邂逅了《出水莲》，请抛却杂念，把自己沉淀到最深的夜。

今夜，清风如水，应该拂动荷塘里的层层涟漪吧。月色朦胧，不知是池水的涟漪，还是莲叶的涟漪。莲叶喧嚣中，一支白莲的菡萏隐身于莲叶之间，悄无声息，遗世独立。在初夏末春的丝丝凉意中，它似乎先知先觉地捕捉到些许暖意，破水而出。它从池塘底下的污水烂泥中出发，穿越漫长的寒冷，却依然怀着皎洁的心事。没有人知道它如何在污淖里积攒能量、积蓄梦想，也没有人知道它团团紧闭的心房里封存着怎样的言语。莲只含苞待放，沉默是金。

当晨曦把这支白莲唤醒的时候，它环顾四周，发现了自己的形只影单。但它并不寂寞，它渐渐打开了心房，将心事托付与白云。它将自己置身于蓝天的广袤背景之下，感念于天地之悠悠，收获了宽广的胸怀。它与风对话，与水对视，天地万物，了然于心。它素颜朝天，在顾影自怜的瞬间看见自己最自信的姿态。它亭亭玉立于水中央，任岸上行人评头论足，指指点点，它仍茕茕独立，在自我的世界里沉默，抑或欣然起舞，旁若无人，自娱自乐、自享自得。

盛夏的惊雷或许会滚过它的头顶，狂风暴雨是无可逃避的生命历程。它瘦弱的身躯依然立于水中，不求攀附，不求躲避，以直面风浪的勇气反衬弱水中的伟岸。即使妆容凌乱、步履蹒跚，谁能否认，临危不惧、从容赴难的气魄是最雍容华贵的品质？

秋阴秋雨涨秋池，秋风来时，谁能躲过那凛冽的刀？容颜老去，碧叶枯萎，剩下的唯有污泥里默默固守、等待来年的根。浅浅的清澈的水，一枯叶、一莲蓬，常常定格成最经典的静物画，诠释萧瑟，抑或宁静、抑或残缺之美。深为离愁别恨牵绊的人们，看到的却是满眼相思。夜深人静，辗转难眠，听得枯荷雨声，一种相思，两地闲愁，才下眉头，又上心头。窗外枯荷经霜，无缘于人的美梦，也不解人的愁绪。莲的梦，即使经风霜雨雪，依然不减洁白本色。任寒意彻骨，风雪扑面，枯荷依然固守自己的一方天地，并归隐于最深的角落，厚积薄发，守候下一次灿烂的绽放。

爱北滘，吟哦之际，心存孤傲

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长按







































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