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《笠翁对韵》二冬

清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。

山茶对石菊，烟锁对云封。

金菡萏，玉芙蓉。绿绮对青锋。

早汤先宿酒，晚食继朝饔。

唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。

巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；

岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。

注释

今读阳平，古入声字，药韵，意同淡。

宋欧阳修《庐山高赠同年刘中允归南康》诗：“但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。”暮鼓晨钟，本指寺院僧众撞钟击鼓，但杜甫有“欲觉闻晨钟，令人发深省”的诗句，后遂用指言论警策，发人深省。

二字今读阳平，古均为入声字，石属陌韵，菊属屋韵。

菡萏同下联的芙蓉都是荷花的别称。李白《子夜四时歌夏歌》诗：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”称它们为金、为玉，是指用金属或玉石雕成的荷花，如（宋）林洪《宫词》诗：“仙人掌上玉芙蓉。”

（1）植物名。锦葵科木槿属，落叶大灌木或亚乔木。高约五公尺，叶掌状浅裂，表面有薄毛。晚秋的清晨开白、红、黄各色花，黄昏时变为深红色，大而美艳，可供观赏，与叶均可入药。或称为木芙蓉。（2）荷花的别名。

相传是汉末蔡邕的琴名。又说相传汉朝司马相如作《玉如意赋》，梁王赐给他绿绮琴。又释为用以代称音色材质俱佳的琴。李白《听蜀僧浚弹琴》诗：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”亦称为绿琴。

剑名。

早上的醒酒汤。

隔夜仍使人醉而不醒的酒力。宿，隔夜。

饔（yōng），熟食，或专指早饭。《玉篇·食部》：“饔，熟食也。”

（唐）苏鹗《杜阳杂编》里说：唐穆宗时，殿前种千叶牡丹，开放时香气袭人。穆宗夜宴，有无数黄白蝴蝶飞集花间，天明即飞去。人们张网捕捉数百，天明都变成了金玉，后来打开宝橱，发现皆库中金银所化。

延津，即延平津，在今福建省南平市东南。《晋书·张华传》载：（晋）张华问雷焕曰，斗牛之间常有异气，何也？焕曰，此宝剑之精也。焕补丰城令，掘地间得一石函，中有两口宝剑，以南昌西山土拭之，光彩艳发，送其一与张华留，一自佩。张华死，他的剑也失踪了。后雷焕的儿子佩另一口剑经过延平津，剑忽然从腰中跳出沉没水中，使人入水寻找，只见数丈长的两条龙。

旧题宋玉《高唐赋》，说楚国先王曾游高唐之观，梦中见一神女，神女临行时说她是巫山之女，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”王为立庙，号朝云庙。后人多以巫山神女故事歌咏爱情。浪传：没有根据地传说，意思是宋玉讲的神女不过是个寓言而已，并无其事。杜甫《咏怀古迹五首》其二：“江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。”

岱宗，即泰山，古人以它为群山之首，所以称它为“宗”。杜甫《望岳》诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”后半句也是从杜诗变化出来的。杜甫七律《望岳》的原句是：“西岳危棱竦处尊，诸峰罗立如儿孙。”不过这里描写的是西岳华山，而不是东岳泰山。丈人峰：山峰名。位在泰山上，因形状像老人，所以称为丈人峰。“儿孙”一作“儿女”，误。

作者介绍

《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。

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