闲居乡间的好友拍了胡枝子花给我看，视频中，她所在的庭院，秋草已有半人深，错杂着鸭跖草、木芙蓉、大丽花、胡枝子。

小庭院虽凌乱，并无颓意，反倒显得温软雅致。因庭院在山间，夜里少有人声，所以虫声格外清越。

她又录了虫声给我听，还说：“都说借花献佛，我这山人不做这等俗事，我借虫声献秋音。”

这秋音实在好，不似蝉鸣如蜩如螗，到底染了秋意，听了令人沉静。背景是金铃子的“铃音音”，抑扬悠远；主调是蟋蟀的“唧唧唧”，响亮厚实。刚开始只一两声，不一会儿鸣成一片。古人说，秋声一半在虫鸣，果然。

城里人没有山人的好耳福，听录音总不及身临其境的好，我对她说：“如果你在夜里给我写信，一定记得描摹虫声。”

她不理我，自顾自说：“你先给我查查，为何古籍中没有胡枝子。”我这好友向来喜欢拈花惹草，还爱考究植物古名，我如果不帮她找一找，恐不会放过我。

我先后翻了《广群芳谱》《植物名实图考》《花镜》及《闲情偶寄》等古籍，竟都寻不着胡枝子。不肯罢休，心想《本草纲目》总会有的，结果仍然没有。

胡枝子并非稀罕物，山野之中常见得很，文人雅士竟然集体失声。黛玉说菊花“自从陶令评章后，千古高风说到今”，可知但凡名物皆需名人歌咏，才有名气。

胡枝子如此无名，难道是因未能进入诗家法眼吗？

苍天不负有心人，我终于找到了胡枝子的伯乐：明代的朱橚。这位奇人亲自将四百多种野生草木种在自己府内，观察试验，绘图编撰，于年写成《救荒本草》。胡枝子之名，首见于此书。

书中称它为随军茶，说其叶似苜蓿，花有紫白二色。然而，到了《本草纲目》，胡枝子的身影又消失了。胡枝子为何总是游离于书面记载之外？这是一个难解的谜。

胡枝子喜生于山野间，因其总叶柄上有三枚小叶，民间称它为三妹子，这个小名如邻家姑娘般可爱。

花多紫红色，细小烂漫、色泽优雅，加之分枝众多，一丛胡枝子即是一丛紫红花，纷纷盛放，倾泻而下，是山野少见的明丽。

未被文人吟咏的胡枝子，千百年来，保有它的野性，径自在山间活得畅快，能够享有自由生长的权利，何尝不是一种幸运？

胡枝子的花语为害羞与思念，据说男子把胡枝子插在女方的发际，表示一生一世永不离弃。

胡枝子用作插花，应将茎插入水中再剪下，以免空气进入茎中，使得水分无法送达花枝顶端。

秋天多朗月，胡枝子自与秋月相映成趣。

秋山明净，最适宜放下琐事，四处走走。这个时节的山野，随处可见大片明黄的秋叶，与山下的稻田相映成趣。再往高处，遇着几丛葛花，如直立的紫藤，香风阵阵。

远远望见半山腰有一丛胡枝子，风致楚楚，我不打算走近去看，遥遥看上几眼，想一想与之相关的和歌，转身下山，不觉遗憾。

我想做那雪夜访戴的王子猷，一路风雪，到了戴逵门前却又转身返回。

何故？乘兴而行，兴尽而返。是也，见与不见，又有何妨？山之光，水之声，月之色，花之香，皆无可名状者，唯会心者知之。

不如就此随遇而安，行于所当行，止于所不可不止。

文：宋瓷//有删减

图：源于网络