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关于《诗经》，孔子曾有段训诫的话：“小子何莫学诗乎？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”这就是著名的“兴观群怨”说。他在这段话中还提到：读诗可以认识很多鸟兽花草，至少可以知道些名物。其实，《离骚》中也有很多花花草草，姑举例于下：第一章：（1）“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”江离，也作“江蓠”，又名“靡芜”，香草名，当然一说，江离是生于江中的香草。汉乐府诗有一首便是《上山采靡芜》，写女子上山采蘼芜，下山逢故夫。屈原在此概无他意，就是把它当作香草罢了，以此喻自己的洁身自好。辟芷，幽香的芷草，一说是生于幽僻处的芷草，此说显然是把“辟”解作“僻”了。字典上说，“芷”即是“白芷”，多年生草本植物，夏天开花，白色，根可入药。秋兰，即兰科中的一种兰草，因秋天开花而得名。（2）“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”木兰，香木名，又名杜兰、林兰，状似桂而香，状如楠树。属木兰科，原产中国中部，现各省皆有。宿莽，一种可以杀蠹虫的植物，含香气。王逸注：“经冬不死，故楚人曰宿莽。”第二章：（1）“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”申椒，即花椒，南方较为常见，今人常以之作调料。菌桂，即桂树；是一种常绿阔叶乔木。自古就被人认为有药用价值《说文解字》称其为“百药之长”。（2）“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。”荃，古书上说是一种香草名，具体属性不详。多喻君主，此处喻楚怀王。（3）“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”兰即兰草，不多解。蕙，一指佩兰，为多年生草本植物，秋初开花红，香气浓郁；二指蕙兰，亦为多年生草本植物，色、香清淡。此两句盖为互文，总体可理解为：“我种了很多蕙兰。”（4）“畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷。”留夷，香草名，一说是芍药；揭车，香草名，科目属性不详。（5）“揽木根与结茝兮，贯薜荔之落蕊。”木根，即兰槐之根，兰槐即白芷。荀子《劝学篇》中有“兰槐之根是为芷”句。白芷，上有详解。《汉书-礼乐志》上说：“即今白芷。”《史记-礼书》说：“可以养鼻也。”薜荔，香草名，又称木莲，属木兰科，乔木，高达二十米，花形若莲而得名，可以用药。第五章：（1）“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”芰荷、芙蓉，这里都指荷花，喻指脱俗出尘的品质。屈原以荷叶、菱叶制作衣裳，是要显示其绝不同流合污的坚贞与德操。第七章：（1）“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟怀之浪浪。”茹，亦为香草名。《尔雅-释草》注：今蒨草也。第十一章：此章再次提到“幽兰”、“申椒”、“荃蕙”、“揭车”、“江离”等花草香木。只是诗人感叹，他们纷纷变节，已变为恶花臭草。诗人大量引用芳花香草，是《诗经》比兴手法的进一步发展。在《离骚》中的这些花草，已成为贤人君子的象征。“近取诸身，远取诸物。”诗歌中的这些“花草”正是楚地的生活环境和自然风物的写照，诗人热爱家国，吟诗时信手拈来，却寄意深远。大量“花花草草”的引用，不但增强了诗歌的形象美和抒情性，也使作品带有鲜明的地方色彩。正如学者所言：“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓楚辞也。”（黄伯思《东观余论-校定楚辞序》）


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