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简

介

陈强，寿山石雕刻大师

年出生，福建罗源人

擅长寿山石古兽印章的雕刻

师承潘惊石的严谨作风

他以印章为载体

不断深掘文化艺术与传统技艺的融合

他以作品表达细腻的神思与澎湃的真我

只因对石爱不忍释

“潘惊石既是我的表哥，也是我的师傅，也因此我在孩提时代，就经常看见他雕的一些小动物的石头作品，可能是从那个时候开始，这些小精灵就已经刻到我心里去了。从年我决定学寿山石雕刻，二十多年里，它（寿山石雕刻）成为我一辈子追求的唯一一件事情。”

“其实制钮也是一种修行，因为作品就是在表达一个人的内心世界，古人说：玉有六德，以玉比君子。就是讲究格物致知，以自身来观物，又以物来观自己，在制物时应该常常把自己融入到里头去。

我以前在雕刻的时候为了琢磨一个表情会常常看镜子，大家都觉得我怪，说，刻个东西，还自己对着镜子照个半天，做出各种奇怪的表情。其实我刻的不仅仅是兽，更是人，我们做作品，其实就是在做自己。”

龙之文化

在原始时代，以龙为图腾的氏族部落成员以龙作为标志和象征，古代人们绘制有龙图案的龙旗，龙象征国家、权利、高贵和威严。

闻一多先生在《伏羲考》中说：“龙族的诸夏文化才是我们真正的本位文化，所以数千年来我们自称为‘华夏’，历代帝王都说是龙的化身，而以龙为其符应，他们的旗章、宫室、舆服、器用，一切都刻画着龙纹。总之，龙是我们立国的象征。”

古人认为，凡是有龙出现的地方，一定有贵人降生或出现，孔子出生时有两条苍龙从天而降，诸葛亮在南阳躬耕时号称“卧龙先生”。

龙神通广大、变化莫测、气象万千，上可腾云驾雾，下可遁地入海，龙形饰物能辟邪，被视为保护神。这一习俗已从古流传至今。古代建筑物中的庙宇、楼阁，在屋脊、立柱、屋檐、屋角等地都装饰有龙纹图案，用以避邪、驱鬼、镇宅。

点睛之笔

古代君王的印玺大多以龙装饰，彰显帝王的磅礴大气。陈强老师的这枚龙玺借鉴清工的印玺之形再度创作。游龙蜿蜒盘旋于云海之上，气势如虹，芙蓉石上一点红俏色被巧妙地雕琢成龙珠，群龙盘旋围绕着红珠，红珠的存在使得龙与龙之间有了联系和互动。此作品的点睛之笔在于作者对龙神态的刻画，特别是最上方大龙斜视的双眼，活灵活现地刻画了龙的神情，眼睛是心灵的窗口，从龙的双眼我们能感受到它是有情绪、有秉性的龙，我们亦可从这双龙眼窥探到龙丰富的内心活动。

陈强师从潘惊石老师，是凤山雅集的主要成员之一，擅长雕刻古兽印钮，尤其擅长雕琢龙，近一两年以专攻龙钮为主，孜孜不倦地研究龙的表现手法，此件作品为仿清工钮，继承了清工的富丽堂皇，动态十足，线条流畅自然，龙头额宽阔饱满，龙角的距离宽，龙头比明代短，有“怒发冲冠”之态，眼睛凸雕圆眼，威严中带着憨态。

大材难得

芙蓉石，因色洁质嫩，犹如初开的木芙蓉花，温柔迷人而得。备受文人雅士赞赏，被称为石中君子，跻身印石“三宝”之列，与田黄、鸡血并驾齐驱。芙蓉石天生丽质，雍容华贵，旧芙蓉石因为把玩久，火气褪尽，显得温文尔雅，老到成熟，自然十分雍容稳重。

但是芙蓉含砂多，它夹在坚硬的围岩之中，肌里有黄色、白色或灰色的块状砂团，这种砂团或砂线的分布没有规律，在石中穿来穿去。看起来大块的芙蓉石剔除砂质后，可能所剩无几，而此作品能够切成如此大的章也实属难得。

陈强一位执着创作神思敏锐的雕刻家

他将石当做自己的爱人专一专情

一笔一刀释放石人的精神与魂灵

一思一刻赋予石人的感情与温度

他将对石的热爱倾注于每一个作品

把鲜活的创造与传统的技艺完美融合

只为在传承之上

发掘寿山石雕作为非物质文化遗产的历史价值

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