10年前的你很想问现在的你：“你为嘛这么怂了？”

你会回答：“人越老，就越怂。”其实就是经历的多了，也就平淡了。人和城市是一样的，风雨过后，留下的是平静。

关于天津的标签有很多，比如：天津人不求上进、恋家、安逸、没存在感的城市、平庸、太保守……

这个世界上，根本就没有完美的地方，应该追问一句“为什么”。天津人的性格养成可不是一日而成，罗马也不是一天建成的，这片土地上有过让人难以想象的经历。

今天的文章就聊一聊天津人的优点：怂。

▲天津南京路夜景。摄影：陶威

其实天津以前不仅不“怂”，而且狠人多！

各路玩儿闹集结天津：

天津曾一度成为中国第二大城市，号称远东金融中心。自然是贸易多，钱多，机会多。

搁现在，就不难理解，北上广深很发达，钱多机会多，所以就出现了大量的北漂一族，去寻找机会，去淘金。天津当时也一样，高度发达，也吸引了全国各地的人“津漂”，来天津闯天下，人口大爆发，机会多的天津成为了冒险家的乐园，出现了大量的冒险家、玩儿闹、大耍儿。

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▲天津北大关，当时玩儿闹、混混横行的地方。供图“王和平”

小说《那五》里就讲过天津，跟人家来劲的时候，他不打人家，他拿一个煤球冲着自己大腿烧，旁边的人就吓坏了，都认同“这哥们是一狠人，惹不起”。

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▲电视剧《那五》八旗堂官的后代，那五，该剧展现了那五几十年坎坷生涯中许多荒唐，也讲述了曾经那个年代的历史。

那个年代，风起云涌，社会动乱，人命不值钱，生活的多不容易就可想而知了。当时哪有现在这么文明，想有机会、想讨口饭吃就得拼，看过《上海滩》的就可以想象一下当时的天津。如此的天津，如果说怂，都没人相信。

▲让人想起姜文电影《芙蓉镇》里的台词：“活着，像牲口一样活下去！”

来天津闯天下的都是来自全国各地的狠人，老实人还真就没法混。这就是所谓的“码头文化”形成。

▲年，外国人绘制的天津东浮桥版画。

在租界那种三不管的地带，也自然滋生了很多“黑社会、地痞流氓、三教九流”等，其实想想也没办法，为了生存。

人在江湖

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▲李金鳌与王金波是清末天津西头永丰屯混混儿“锅户”的正、副寨主。最右像不像吴孟达？什么鬼……

高晓松曾转述过刘欢讲过的事：

抬油锅过来，油锅上都是签子，两边大哥过来，用高晓松的解释大哥叫愣子，这点我必须纠正一下，大哥应该叫玩儿闹或者大耍儿。两边的玩儿闹就从油锅里拿出签子往自己胳膊上穿，你穿一个我穿一个，而且不能叫唤，谁叫唤谁就输了。

天津最大的玩儿闹

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▲天津最大的混混“袁文会”，后被镇压。混混有自己的黑话，比如说：戗火、乍刺儿、叫板--谁都不服；单挑儿--一对一对练；认栽、栽了--服了，退出混混界；死签儿--不要命，跟你拼了……后来这些黑话演变成天津俚语，可见混混对天津民俗的影响。官场中行公文，称混混为“锅匪”。清朝末年，锅伙猖撅，袁世凯曾大规模剿杀混混组织，混混的气势一时被刹住，但时隔不久又开始卷土重来。一直到年以后，混混锅伙才彻底被根除。混混文化也就此失传，只剩下些许碎片，交织在天津土著的性格中，流传下来。

杠皇粮：光棍祖上不积德，吃饭就得靠拼命！

天津是漕运大中转站，所有皇粮都要经过天津，抢皇粮的玩儿闹上前要先说一句话“光棍祖上不积德，吃饭就得靠拼命”，然后就往地上一趟；押运皇粮的这时候官兵就过来问他“要多少斤啊？”，玩儿闹就说“一万斤！”然后所有的粮食都装在一个车上，就从玩儿闹腿上压过去，但绝不能吭声，然后当场给接骨，如果接完骨能自己站起来，这粮食就归他了。

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▲清末天津玩儿闹和官兵

这种事郭德纲的单口《枪毙任老道》里面也提过。

那段历史，活着简直是太难了。历史上的天津，几乎没有怂人。

天津：蝎子粑粑独一份

每个城市都有自己独特的文化，天津也不例外，甚至是“各色”。

天津人现在最喜欢说：籍贯天津，爱好回家。

外界看来这是没出息，没梦想，怂的表现。其实这只有天津人自己才能明白，在天津人心目中，没有什么比生活更重要的了。

过去天津人拼死拼活的为了生存，就是为了有朝一日能过上舒坦的生活，所谓奋斗，目标不也是如此么？

▲年，在天津码头讨生活的人们。

清末民初的时候，生活很艰难，能活着就已经很不错了，难以想象在曾经那种恶劣的环境下生存下来的人有多狠巴儿。

那时候老实人耍不了狠，但为了一家老小，就得白天得死命死命的干活，只为全家人能过的好一点，现在我们每个家庭努力不也是如此吗？当时不耍狠的老百姓，若要生存，就必须团结，以至于催生了天津邻里文化，后来我们看到天津有很多小区以“里”为命名。

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▲过去，老实本分的老百姓要想生存，都会住在一起，组成胡同，邻里之间互相照应，有忙大家一起帮，天津人常说“有事您唸语”，这是最早的天津胡同文化。

天津市区人结婚是在下午，因为白天要死命死命的干活，人人都在忙碌，没人闲着没事白天参加婚礼。能看出天津老一辈人那段奋斗史，后来形成了文化习俗，这就是天津人不怂的表现。

▲年的天津结婚证

这些文化传统都能看出旧社会时的天津人生活的不易，性格的坚毅，造就了如今的性格。

天津，在中国历史上算是早期的奋斗城市之一，安逸是老一辈的人用血汗辛劳奋斗换来的。现如今当外界认为天津人无欲无求是一种安逸没追求的表现，没有北上广那种打鸡血的拼命。其实，拼命的目标，就是为了一种与世无争的那份安稳，不是吗？

因为吃过苦，才知道什么叫苦，所以对生活的安逸有一种敬畏与知足。生活的境界需要生活的积淀，一座城市是否成熟，也要看它是否能沉稳下来。

其实你不懂天津人

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对于相声的痴迷，也是在清末民初那段时间开启了“大爆发”模式，南来的北往的，大家都不容易，都不是有钱人，高雅艺术享受不起，但忙里也要偷闲，以此为契机，在人口大爆发的情况下，相声也火爆起来了，一直到现在，天津人身体里都流着相声的血液。

▲马三立与长子马志明，马三立的《逗你玩》和马志明的《纠纷》“哎哎哎说你啦说你啦，怎长大个咋，推你妈车留点神”深入天津人的骨髓，成为了永远的记忆，这也体现了天津人幽默的传承。

从此，耍狠、耍横的时代渐渐远去，狠人们不在乐忠于自残，有了相声，可以用另一种方式：自嘲。

天津的本土作家林希在《其实你不懂天津人》中，一针见血地道出了天津这座城市的内核：天津是一座平民城市。

由平民组成的天津，自然带着所有平民所拥有的气质。平民很少做大富大贵飞黄腾达的大梦。对于达官显贵，平民不是不羡慕，但也仅限于羡慕而已。

“富贵是人家的造化”，忙于生计的平民，没有精力去维持经天纬地的梦想。对于平民来说，温饱得以保全，家人平平安安，就是最大的福分。于是，天津这座城市带上了小富即安的色彩。

▲马志明年轻的时候，和大多数普通人一样，这是一个平凡的青年，相声文化成就了天津人，天津人也在成就相声，从群众中来，走进群众中去。

这种气质和北京人有一点点类似，北京这座古都经历过太多潮来潮退，也慢慢造就了北京人对发大财当大官满不在乎的心态，不扯闲淡，照样吃炸酱面，喝豆汁。有句话叫“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，老百姓见识的太多了。

拥有这样历史色彩的天津，慢慢开始发展起来，建国后，老百姓的日子不再是那种刀光剑影、血肉横飞了。

▲天津海河边搞对象的年轻男女，曾经海河周边的血雨腥风、江湖气息烟消云散。

经历过风风雨雨、大风大浪的人，平淡的生活才是最让人渴望的。打过仗才明白和平的珍贵，吃过苦才知道幸福的滋味。日子越来越好，再也不用拿命讨生活了，所以天津人非常懂得知足。

当你看完一场演唱会，在热闹之后，回到家里的时刻，总是最平静的。

当我们喝完酒，吹完牛逼，在回家的路上抽根烟的时候，是最冷静的。

▲有网友在微博曝光了一组已故相声泰斗马三立老先生早年玩摇滚的照片，脱下长袍戴上墨镜、换上朋克装的马老造型十分酷炫。不少网友表示震惊：“想不到老爷子还有这一手！”这组照片的作者摄影师岩熔黑，他表示照片大约拍摄于20年前，当时马三立正在为某速食米饭拍商业广告，广告语为：逗你玩。据悉，这是马三立生前拍摄的唯一一个广告，回忆起当时的情景，岩熔黑称：“老人家超级敬业和平易近人，夏天的天津非常炎热，他没有丝毫抱怨和大腕的架子。”

天津人当年的那些狠劲儿一点都没有了？或许吧，或许那些狠劲儿早就变成了“玩玩闹闹，乐乐呵呵”。

▲杨议的《杨光的快乐生活》在天津几乎是99.99%的人都看过，最经典的台词“嘛钱不钱的，乐呵乐呵得了”。杨议、杨少华父子为天津著名相声表演艺术家，早年间曾有人经常在天津外国语学院周边遇到他，本人也曾在北京护国寺见过杨少华老先生，丝毫看不出是艺术家名人，就是一个普普通通的老头，艺术来源于生活，一点不假。

如果有可能，历史遗留的狠劲儿，或许是仅存的“天津人没理争三分”隐藏在血液里的傲骨吧。狠巴劲都融入文化里去了，相声艺术家马三立用一种诙谐幽默的行为艺术，阐述了天津人的“狠巴劲”和乐观。

马三立生前和自己的墓碑合影

玩不玩儿闹？

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▲马三立生前与墓碑合影，淋漓尽致的体现了天津人的乐观精神，绝了！

现在要是在天津的街头、生活中跟人耍狠，得到的回答只有一句：“有嘛用”。如果还得寸进尺，天津人对待狠人还有一句：“揍性！”

天津人的怂，体现在见人就喊姐姐的讲文明懂礼貌。

天津人的怂，在于下雨时水都齐裆腰了，还拿大木盆出去玩。

天津人的怂，全都在“籍贯天津，爱好回家”的自豪里。

这样的怂，有什么错呢？

END

-图片-

来源

网络

-作者-

张三四：走过最陡峭的山路，看过最壮丽的日出，喝最烈的酒，在午夜公路旁对着夜空，早已看懂了生活，在天津，享受喝着咖啡就着大蒜的大俗大雅，一头扎进火锅里体验那浓郁的生活底料。

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