明式家具向来以朴素简洁著称，用材考究、线条流畅、结构精巧、自然质朴，但即使是简洁，也并不是没有装饰，相反，其装饰别具一格，典雅秀丽。尤其是椅背部的雕刻图案，工精意巧，画龙点睛，因此欣赏起来很有品头，也很有说头，体现了浓郁的古典文人气息。

明式家具椅背上的雕刻图案

　　明式家具的椅背除了采用光素的“S”形独板外，还几乎都在这一部位施加装饰，而且以雕刻装饰最为常见。历来椅子都是身份和地位的象征，椅背这一显眼部位自然也就成为工匠们运筹、策划的中心，以追求装饰的完美和人格的精神象征。下面就简要分析明式家具的几种典型的椅背雕刻图案。

　　最常见的明式家具椅背雕刻图案有牡丹、葡萄、石榴、福禄寿的变形体以及各种纹饰，这种雕刻图案多是在背板的显眼处小面积雕饰，这种雕饰形式在明式家具椅背雕饰中最为画龙点睛，雕饰面积虽小，但工精意巧，力求创造灵动通透、主题突出的美学效果。常见的雕饰手法是在如意云头形、圆形或方形的线形框架内雕饰各类题材，以如意云头形框架最为经典，尽显灵动与古朴的艺术效果。雕饰题材主要有卷草、云头、植物花卉、变体寿字纹、各类龙凤及麒麟等飞禽走兽纹。

雕刻图案的寓意

　　牡丹是花中之王，象征富贵吉祥；葡萄、石榴多子，象征子孙满堂、多子多福；福禄寿纹饰，象征福寿延年之意，还有各种凤凰、赤龙等图案，象征尊贵，每一种图案都表现出深厚的文化内涵。下面为大家详细介绍各种图案的寓意。

◆灵芝纹：为菌类，生于枯木之上，质坚不腐，有青、赤、黄、白、黑、紫六色，冠呈半圆形，有云纹，冠及柄皆光泽如漆。今人以芝为仙草，故称芝仙、灵芝或灵草，服之能使人驻颜不老，起逝世复生。灵芝纹样多见于木雕，故修建、家具罕用灵芝纹作装潢，明代较写实，形象玲珑活泼，清代以后逐步趋势程式化，多堆砌，逝世板，失传统精髓。

◆牡丹花纹：牡丹，花大色艳，华丽堂皇，是中国珍贵花卉，有“花中之王”的名称和“国色天香”的佳誉。牡丹以唐代长安、宋代洛阳最盛，诗人梅尧臣有“洛阳牡丹名品多，自谓天下无能过”之句。北宋文学家欧阳修说“牡丹南亦出城州（城州即今绍兴）”，解释江南地域也早有牡丹成长。牡丹花作装潢图案寓意贫贱早已有之，特殊是现代传说中凤为鸟中之王，凤与牡丹联合，象征美妙，黑暗和幸福，是明清家具罕见的装潢题材之一。

◆如意纹：如意系指一种器物，柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因此得名（梵语“阿那律”）。官方按如意形做成如意纹样，借喻“满意”“如意”与瓶、戟、磬、牡丹等组成官方图案，寓意“安全如意”“吉庆如意”“贫贱如意”，是明清家具罕见的装潢纹样之一。

◆博古纹：北宋大观中，徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器，《成宣和博古图》三十卷。先人将图绘瓷、铜、玉石等各种古器物的画，叫做“博古”，也有增加花卉，果品作为装点的。纹样寓意清雅高洁。明清家具罕用作装潢题材。

◆麒麟纹：麒麟是现代传说中的动物，其形象随时期而变更，时期特性清楚可见。个别作鹿状，独角，全身有鳞甲，尾像牛。《礼记》将麟、凤、龟、龙谓之“四灵”，而麟为“四灵之首，百兽之先”。有的说麒麟吐玉书，身上有翼，能从日月飞，故为“五行之精”。且无种而生，世不恒有，可活三千岁。还被以为是“仁兽”，“有王者则至，无王者则不至”，“王者至仁则书”，麟的涌现，是圣王之“嘉瑞”，故在现代装潢中罕见应用。明清以来始终是家具的装潢纹样，有的头、尾突变成龙状，有的蹄也变成为爪形，或坐或站，或俯首或回忆，大多作为床上的装潢纹样。清代前期则又有“麒麟送子”图案，被雕琢在架子床侧面挂檐中心。

◆蝙蝠纹：蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能飞行的哺乳动物，属动物学中的翼手目。在我国传统装潢艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，“蝠”，“福”字的谐音，蝙蝠的飞临，寓意“进福”，愿望幸福像蝙蝠那样自天而降。家具中常以两蝙蝠绝对形成“双福”，五蝙蝠围“寿”字组成“五福捧寿”，或与桃组合，形成“福寿双全”等装潢纹样。

◆龙纹：龙是中国最大的神物。龙纹本来是神武和气力的象征，在封建社会作为帝德和天威的标记，不准乱用，官方不得应用天子的所谓“三停”、“九似”之“真龙”形象。所以家具上所见的龙纹均属变体龙纹，其中罕见的有翼龙，名为应龙。所谓龙五百年为角龙，五千年为应龙。相传禹治洪水时，有应龙以尾画地，于是成了江河，使水流入大海。又有草龙，除龙首外，身、足、尾皆变成卷草，随便卷曲延长，可组成各种适宜图案。

◆螭纹：螭，龙属。颜师古注：“文颖曰：‘龙子为螭。’张揖曰：‘赤螭，雌龙也。’如淳曰：‘螭，山神也。’”故螭又称螭龙或螭虎龙，且寓意极广泛。如江南官方还有蚕神之说，大都与不祥有关。家具中螭纹应用非常广泛，自明至清被装潢在各类家具上，图案情势也多种多样，是很有代表性的纹饰之一。

◆耕读渔樵四民乐：耕、读、渔、樵讲的是我国现代的四大名人故事。耕者是神话传说中的虞舜，曾耕田于历山下，为人贤良，继续唐尧帝政业，管理民事，是个圣帝。以读书教学为业的是春秋鲁人孔子，曾环游列国，聚徒讲学，以礼为本，被先人尊为圣人。渔为殷商时的吕尚，官方传说中的姜太公，在渭水河边钓鱼，所谓“愿者上钩”，起初辅助周武王灭掉了商纣。樵夫指的是钟子期，一次他在砍樵的归途中，听得春秋时晋大夫伯牙舟泊江边操琴。忽听琴声意在平地，钟伫足曰：“巍巍乎若平地。”又闻志在流水，曰：“荡荡乎若流水。”伯牙觉得了知音是樵夫，赞赏不已。后子期逝世，伯牙劈琴绝弦，毕生不复操琴。“四民乐”纹样有分手作单幅的，也有双双组合的，所见纹样大多系水星家纺清代家具。

◆玉佛：佛是和阗玉摆件、把件、挂件常用的传统题材，选取大肚弥勒佛的造型，其实是从一个叫契比的和尚形象塑造出来的。佛，意译觉者、知者，觉悟真理之意。亦具有自觉、觉他、觉行圆满，成就正觉之大圣者，乃佛教修行之最高果位。弥勒佛在佛教中被称为未来世佛，有着最慈悲的胸怀，最无边的法力，帮助世人渡过苦难。弥勒佛以大肚、大笑为形象，有“大肚能容天下难容之事，笑天下可笑之人”之说，代表了人们向往宽容、和善、幸福的愿望！

◆钟馗：钟馗为捉鬼第一大神。据说，钟馗生得丑恶怕人，但才华出众，秉性耿直忠诚。进京应试，被点为状元。唐德宗以貌取人，偏听谗言，将钟馗赶出龙廷，钟馗当场自刎而死，德宗悔恨，追封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖降魔。和阗玉传统作品常以他的画像作为辟邪驱妖的题材。

◆如意：如意是一种象征吉祥的器物，头呈灵芝或云形，柄微曲，供赏玩。表示做什么事情或要什么东西都能够如愿以偿。童子或仕女手持如意，表示“吉祥如意”。一根如意插在瓶子上，表示“平安如意”。

◆蟾蜍：蟾蜍寿命很长，可以活到三千年。得金蟾者，无不大富。古代神话传说，月中有蟾蜍，而这只蟾蜍是嫦娥所变。原来，嫦娥的丈夫后羿是一个射日英雄，他从西王母请回不死药，准备夫妇同吃，嫦娥却偷偷地把药吃掉，奔月而去，谁知她一到月宫就变成了蟾蜍，所以，直到现在还有人称月为蟾、蟾宫等。

◆佛手：佛手原是一种形状奇特的柑橘果实，果实有裂纹如拳，或张开如手指，通称为“佛手”。“佛”与“福”谐音，佛手就是福手。一般，佛手与桃子、石榴一起被称为“福寿子三多”，即多福多寿多子。

◆葫芦：葫芦是天地的微缩，里面有一种灵气，可以用来擒妖捉怪。庙宇中描绘好神与恶神作战的图画，葫芦在其中是好神的主要宝贝。葫芦上缠绕着兰花，象征着友谊。

◆岁岁平安：我国民间年节燃放爆竹，由来已久，传说古时有一叫“年”的怪兽，每到腊月三十，就出来伤人。有一次，“年”跑过一个村庄，恰遇两牧童甩鞭子，“年”忽听的半空中响起啪啪声，吓得扭头就跑。从此，每到“年”出来的时候，人们就燃放鞭炮，以求安宁。“岁岁平安”即年年都和平安宁，生活幸福。

◆鸳鸯：鸳鸯是祝福夫妻和谐幸福的最好的吉祥物。关于鸳鸯的来历，民间有一个动人的传说。据说，两千多年前，晋国大夫洪铺告老还乡，大兴土木，开辟林苑，特地从外地请来了一个年轻的花匠怨哥，为其植花种草。有一天，怨哥正为罗汉松培土，忽听莲池中有人惊呼“救命”，便奋不顾身跃入莲池中，救起一年轻女子，此女子就是洪府千金小姐映妹。洪铺见到怨哥从莲池中抱起映妹，认为怨哥调戏女儿，遂将怨哥痛加责打，并下入大牢。入夜，映妹偷偷来探怨哥，将一件五彩宝衣送给他，让他穿上，洪铺得知此事，恼羞成怒，剥下怨哥身上的彩衣，缚石将怨哥坠入莲池。映妹知道了这件事，痛不欲生，纵身跃入莲池。第三天清晨，怨哥和映妹的灵魂化为两只奇异的鸟儿，雄的五彩缤纷，雌的毛色苍褐，双飞双宿，恩爱无比，这就是鸳鸯。鸳鸯从此便成为吉祥物，是爱情美满的象征。

◆蝙蝠：因为“蝠”与“福”同音，蝙蝠与了好运气与幸福的一种吉祥象征物。两只蝙蝠画在一起，表示能得到双倍的好运气，五只蝙蝠画在一起，表示五种天赐之福，即长寿、富裕、健康、好善和寿终正寝。特别是和阗玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。

◆玉观音：观音就是观世音菩萨，是人们普遍崇拜的佛。观音从印度传入中国时为男身，后被中国人改造为女身。按照佛教观点：佛无所谓男身，还是女身，由男变女，正体现佛无处不在的真谛。佛教认为观世音大慈大悲，以各种化身救苦救难，有求必应。玉观音是和阗玉的传统题材之一。

◆年年有余，如鱼得水：鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为“鱼传尺素”。唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富贵。“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。

◆布袋：布袋似乎不登大雅之堂，但民间却很看重它。历史上是有一个禅宗方僧，常常背着一个大布袋到处化缘，乞求布施，人号布袋和尚。他死后人们又多次看到过他，所以，人们认为他是弥勒佛的化身。在很多的地方，一般的家庭在布袋里常放些大米，不能让他空着，这样就能求得天地赐食与这一家，有的地方驱除鬼魅的巫师，常常一手拿竹枝，一手拿一个布袋，据说他能把鬼魅赶进布袋化为乌有。

◆鹿：“鹿”与“禄”谐音，所以象征着富裕。一百头鹿在一起，称“百禄”，鹿和蝙蝠在一起，表示“福禄双全”。人们常以“逐鹿”喻意争天下，鹿成了帝位的象征词。有一种白鹿为瑞兽，能活千年，从满五百岁开始，其色变白，成为白鹿。鹿常与寿星为伴，表示长寿。

◆官上加官：雄鸡因不凡的身世和突出的美德而倍受人们重视，是人间辟邪的吉祥之物。雄鸡鸣叫表示“功名”（公鸡鸣叫）。雄鸡鸡冠高耸、火红，表示能得官。因此，以一只有着漂亮鸡冠的雄鸡为赠礼，表示祝贺对方能够获得官职，用来祝贺“官上加官”。

◆刘海戏金蟾：刘海戏金蟾，预兆生活越过越富足，越过越美满。刘海所戏的三足金蟾，被认为是灵物，刘海被认为是一位慈祥的钓钱撒财之神，会给人们带来富裕美满的生活。

◆一路连科：由鹭、莲花、芦苇组成的图案，“鹭”与“路”同音，“莲”与“连”同音。旧时科举考试，连续考中谓之“连科”。一只鹭在有莲花、芦苇的湖边，谐音“一路连科”，寓意应试成功，仕途顺利。

◆一琴一鹤：宋代赵挊号铁面御史，一生刚直，为官清廉，以琴鹤为友，两袖清风。故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚者。

◆一品清廉：一品，古代最高官阶名称。皇帝以下文武百官共分九级，一品最高。莲，荷花。莲与廉音同。古有莲花出淤泥而不染之说，故荷花清濯不妖，寓公正廉洁，乃旧时百姓对清官赞词。

◆一路荣华：芙蓉花亦称木芙蓉，蓉与荣同音，花与华古时通用，鹭为白鹭，与路同音。寓意行人此去将交上好运，荣华富贵将享之不尽。

◆五子闹弥勒：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。图案为其与五个童子戏耍。取意阖家欢喜，其乐融融。

◆天中辟邪：五月五日即端午节，传说五毒聚出，古人以悬挂钟馗像用以打鬼驱邪，图中蝙蝠寓福来。

◆太平有象：白象为瑞兽，象字又兼有景象的含义，古瓶寓太平，童子们手中各持福字，如意，莲花，笙等物件，更寓连年如意，富贵高升之意。

◆四季平安：月季花或四季花卉插入瓶中，瓶与平音同，寓一年四季，月月平安幸福。

◆三阳开泰：图案由松树、羊、太阳组成。羊与阳同音双关，三羊寓三阳。《周易》以正月为泰卦，泰卦有三阳，故称“三阳开泰”，正月大地回春，“三阳开泰”。

◆风筝高入云端：青云，指高空，司马相如《子虚赋》：交错纠纷，上干青云。也比喻高官显位。《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”“青云得路”亦叫“直上青云”，比喻仕途得意，步步高升。

◆牧童放风筝：唐，孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此《登科后》诗。后来人们用“春风得意”称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。

◆和合神即万：《太平广记》言万回仅一人。“和”、“合”为二神，始于清雍正十一年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士为“和圣”、拾得大士的“合圣”。民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与“和合”同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。“和合二圣”，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓“家和万事兴”者也。

◆万字：又称为万字锦、万字纹、万字拐、万不断、万字曲水等，是一种中传统文化中具有吉祥意义的几何图案。万字不到头利用多个万字（卐）字联合而成，是一种四方连续图案。其中“万”字，寓意吉祥，“不到头”寓意连绵不断，因此万字不到头的意思为吉祥连绵不断、万寿无疆等含意.砖雕上的图案万字不到头图案可见于织物、衣饰、陶瓷、砖雕、木雕、石雕、窗棂等艺术形式，可以作为底纹和花边。万字不到头在中国广为流传。在砖雕、石雕和木雕上的万字纹主要以阳刻方式体现，在它们的护门铁上通常用铁钉的钉帽组成万字纹图案。万字纹如果作为花边可以正放，写可以45度角斜放。以万字不到头为底纹加上团寿纹可以组合成万字锦地团寿纹。

◆喜在眼前图案：喜鹊、古钱。解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一“喜”字、钱与“前”同音，“喜在眼前”，喜事在当前也。

=---------------------

◆来源：互联网

◆编辑：凿枘工巧

官方网站：