祁阳九牛坝大屋村：正统濂溪一脉

图文陈瑜

带着对文明古村的意思，前去祁阳九牛坝乡大屋村，车在丘陵地段穿行，一直下车调查，听村民叙述九牛坝的故事，传闻，有一年这边发洪流，冲垮了农事，也冲垮了河堤和沿河寓居的衡宇，因而众人同心合力去找石块拦阻河道，不让其延续众多。不过，四周几十里就没找到一伙像样的石块，这时，老天怜爱本地百姓，下来九头水牛，化身石块，今后，大屋永无水灾。传闻总能显示老百姓最俊美的理想。九牛坝解脱早期叫九江乡，六七十岁月叫大江乡或大江公社，大屋村是乡行政地址地。下车投入大屋村，放眼一望，尽是新建的楼房，家家都是小洋楼，在村民的指引下，穿过新修的楼房，顺着田埂小径投入古农村，一片平坦的野外上，一伙广阔的前坪，一栋白墙青瓦的古祠堂，像一位阅历沧桑的白叟独立的站立在那接待着咱们的到来。

没有宁远祠堂的外貌气魄，也没有宏大的牌坊，院墙上方瓦砾诟谇明显，檐口下屋垛子白色线条围住全面祠堂，上头画有接受保守、诱导后代的多种水彩丹青。前有三条双合大门，每条门框用料石砌就，门为木制。门框双方嵌有春联。门上有门当有户对，雕塑龙凤祯祥物。中门光辉堂皇，上方缮写“周氏宗祠”门楣条石上刻有“桃园三结义”图案。双侧门别离雕塑八仙飘海图象。

夙昔中门投入祠堂要穿过大戏台下面。戏台风致斯文，组织繁杂奇特，百般动物外型的衬手，或鱼、或鳌、或狮、或龙、或麒麟，或托起台顶、或撑住台沿、或帮助栋梁，舞台几根大柱顶天登时，戏台20多平方米，戏台双侧是伶人妆扮室和候场区，它们都是用杉木做的横梁和杉木板铺的楼面。这个古戏台是开国先后近百年演出时装戏的场合，祁剧知名的曲牌“目连戏”就在这边演出屡次并拍成电视材料成为华夏非物资文明的重大遗产。

夙昔双侧门入内是走廊，走廊边上是配房，高低两层。祠堂内有一个多平方米用鹅卵石砌成的内操坪，它是乡邻看戏和宗亲招集的场合。操坪周遭和祠堂前门外植有梅花、石榴花、木芙蓉、罗汉松和白杨树等难过花木。再往里走即是正殿，约平方米，正面是一个大神龛，放置着周氏列祖列宗的神位，双侧镶有“忠孝节廉”四个大字。屋顶大梁上嵌镶拍金二龙戏珠图和太极图，衬着也是祯祥动物外型。中梁上还吊挂着天子亲笔题写的匾牌。

戏台当面即是“大会堂”，这几个字该当是“文革”时间的产品，大会堂以及两旁配房都是双层木组织，有木制楼梯拾级而上，古色古香，保管完全。

据周氏村民引见，周姓眷属的鼻祖周仕德是明代千兵,随朱元璋平乱从江西来湖南，选在祁阳南乡普乐九牛坝安家。仕德公是濂溪公周敦颐第10代孙即次子焘的后代，生三子：日奇、日辛、日璋。日奇为大将领,日辛为次大将领,其儿女有迁广西阳朔一带。

仕德公第7代孙周希圣即启圣公迁零陵县进贤乡涧岩头。看来祁阳九牛坝的周姓眷属与零陵周家大院的周姓眷属是同祖同根同谱同邦行，并且都是零陵周家大院周姓眷属的前辈。据村民引见，于今还保管了仕德义冢,日奇义冢和启圣义冢。后山有将领歧,村前有古井,只能惜四个古天井,一个古庙,一座古桥,一个古亭等已被破坏

周氏宗祠始建于仕德公时间，现有的周氏宗祠重建于年，年被强盗纵火销毁戏台、正殿，年重建戏台、正殿。年开发走栏配房和“女台”。重建后的周氏宗祠，仍声势高大，朴质古典，蔚为宏伟，后因“文明大革新”破“四旧”将其破坏，又因修大江水库、大江渠道，祠堂表里的石雕石刻被当做料石取走，使得周氏宗祠浑身疮痍，脸孔全非。

听年长的白叟说，这个祠堂曾是九牛坝片农协会的会址。九牛坝不计其数的民众在这边打土豪斗田主，分田分地分耕具，从年发端做为九牛坝第一所重心小学塾址，到六七十岁月的九牛坝乡中学，是祁阳县那时的名校之一，此后是大江中学、九牛坝学塾的校园。历经时间变化，祠堂也做过不少用处，于今能保管完全，实属不易。

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