十二月花名歌下
《十二月花名歌》 正月山茶满盆开,二月迎春初开放。 三月桃花红十里,四月牡丹国色香。 五月石榴红似火,六月荷花满池塘。 七月茉莉花如雪,八月桂花满枝香。 九月菊花姿百态,十月芙蓉正上妆。 冬月水仙案上供,腊月寒梅斗冰霜。 在百花的传说中,十二月令花神的传说最令人神往。十二月令花即农历中的十二个月令的代表花。在花神的传说中,专管人间百花的形质、时序与生死荣枯的花神女夷,承王母娘娘之命,选定梅花、杏花、桃花、牡丹花、石榴花、莲花、玉簪花、桂花、菊花、芙蓉花、山茶花、水仙花,为十二个月的当令花。 在中国,百花各有其司花之神,也各拥有一段美丽的故事,而历代文人墨客玩味和吟咏百花,弄出许多趣闻轶事来,从而造就出十二个月的花神来。爱花惜花之人,自然也为百花留下许多动人的传说。现在,就让我们通过诗词来欣赏了解十二个月令花吧。 //六月荷花// 荷花也叫做莲花,这种生长在浅水中,叶大而圆,柄细长,夏月开红花或白花,花叶清香的多年生草本植物,在远古时便引起国人的注意了。荷花在六月开,爱荷的人更造了六月二十四日作为荷花的生日,称这天为“观莲节”,又为荷花生日。在晚清画家吴友如笔下,花神为春秋越国美女西施,传曾在苏州锦帆径留下采莲的故迹。而俞曲园则以南北朝时王俭为六月莲花男花神、唐人晁采为女花神。 荷花,在历朝历代文人心中都是高洁的象征,圣洁的代表。她那“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的品质,受到无数骚人墨客的讴歌。 荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。 ——王昌龄《采莲曲》 风蒲猎猎小池塘,过雨荷花满院香,沉李浮瓜冰雪凉。竹方床,针线慵拈午梦长。 ——李重元《忆王孙·夏词》 世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人。 ——李商隐《赠荷花》 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。 ——杨万里《小池》 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 ——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 兴尽晚回舟,误入藕花深处。 ——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》 荷风送香气,竹露滴清响。 ——孟浩然《夏日南亭怀辛大》 一朵芙蕖,开过尚盈盈。 ——苏轼《江神子·江景》 //七月玉簪花// 据说是汉武帝宠幸的李夫人,因为她平时常插一朵玉簪花于鬓旁。宫廷乐师李延年精通音律,颇得武帝欢心,一日作歌“北方有佳人”于武帝前,武帝闻之不禁叹息说:“世间哪有你所唱的那种佳人?”平阳公主在一边揣摩得知歌中寓意,趁势说:“延年的小妹,就是一位倾国倾城的绝世佳人。”武帝心中一动,立召李氏入宫纳其为妃。由此李氏宠冠后宫,号为李夫人。后李夫人病重,至死都不肯让武帝见她一面,保持住武帝心中她的美好形象,死后宗室得以继享安泰富贵。 玉簪花在开花的时候花朵为白色,看起来十分干净,它和莲花一样,生长在泥土里却不染,给人的感觉是很高洁、淡雅的,所以它的花语是宽和、恬静。它在没有开花的时候,外形就好像玉簪,代表清丽脱俗。玉簪花的花朵还没开放的时候,又好像古代女子插在头发上的发簪,所以将其取名为玉簪花。玉簪花有着高雅圣洁的美好寓意,给人一种宁静自然、超凡脱俗的自然美感,很适合送给心爱的女子。 玉簪花冰姿雪魄,又有袅袅绿云般的叶丛相衬,那份雅致动人难以言喻。将它装点庭院,或放置窗前案几,那洁白的花儿芳香袭人;它一会才谢,一会又开,给人一种“瑶池仙子宴流霞,醉里遗簪幻作花”的美妙享受。 七月流火,一夏的炎热已近尾声。“一年一度秋风劲”,又到了万物萧肃的季节。桂花香还没有飘起来,如今可赏的依然是木槿、蔷薇。 明人的月令歌里,七月有:葵倾日,玉簪搔头,紫薇浸月,木槿朝荣,蓼花红,菱花实。 城市里并不容易见到葵花倾日,倒是偶尔能在园林庭院、柏油道旁偶遇玉簪花。路旁的绿植常被一层尘土蒙着,显不出它们本来青翠的面目。只有走进了,细细看几眼,那天然的风韵才能为我所辨识。 玉簪便是这样的花。远远看过去,灰头土脸地委顿在路旁,枝叶不繁、身量不高,但细看的时候翠绿的叶子衬托着洁白的花朵,清幽淡雅,见之忘俗。 玉簪花其名便来自这未开的花朵形状,确实像极了美人头上戴的玉簪。 玉簪乃闺阁之物,玉簪花也是极为平凡的花,无甚高尚的寄托寓意,于是历来不为文人墨客所赏。 李渔在《闲情偶寄》中曾写:花之极贱而可贵者,玉簪是也。插入妇人髻中,几不能辨,乃闺阁中必须之物。然留之弗摘,点缀篱间,亦似美人之遗。呼曰:江皋玉佩,谁曰不可? (译:花当中最便宜却很可贵的,就是玉簪了。将它插进女子的发髻中,是真是假,几乎分辨不出来。它是闺阁中的必需物品。然而留着不摘,让它点缀在篱笆中间,也像是美人遗失的发簪。我把它称为“江皋玉佩”,谁说不可以呢?) (附:《闲情偶寄》又叫《笠翁偶集》,是李渔一生艺术、生活经验的结晶。《闲情偶寄》分为词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部,共有个小题,堪称生活艺术大全、休闲百科全书,是中国第一部倡导休闲文化的专著。) “贱而可贵”,极普通又极可贵的花,李渔此评可算道破天机。 以玉簪花入诗的文人并不多,黄庭坚独树一帜,竟将玉簪赞为第一,他有赞美玉簪花的诗句:玉簪堕地无人拾,化作江南第一花。文人墨客见到什么喜欢的事物,写些夸张的赞美语句,也是可以理解的,可以理解为是诗人对这个世界的多情。 玉簪花因其形状的缘故,与美人有着天然的联系,想是远古的治玉匠人见玉簪花清雅可爱,便仿其形状打造出一枚簪子来为女子挽发。 元好问也有此类词句:花中闲远风流,一枝秋。只枉十分清瘦不禁愁。人欲去,花无语,更迟留。记得玉人遗下玉搔头。 玉簪又被称为“玉搔头”,这里头还有一段风流的典故。说的是汉武帝刘彻这一日到宠妃李夫人的宫中,头痒之际,顺手拔下李夫人头上的玉簪用来搔头。一时后宫之中戴玉簪之风盛行,其中情由令人遐想。 瑶池仙子宴流霞,醉里遗簪幻作花。万斛浓香山麝馥,随风吹落到君家。 ——王安石《玉簪》 宴罢瑶池阿母家,嫩琼飞上紫云车。玉簪堕地无人拾,化作东南第一花。 ——黄庭坚《玉簪》 花中闲远风流,一枝秋,只枉十分清瘦不禁愁。人欲去,花无语,更迟留。记得玉人遗下玉搔头。 ——元好问《古乌夜啼·玉簪》 遥看疑是梅花雪。近前不似梨花月。秋入一簪凉。满庭风露香。举杯香露洗。月在杯心里。醉眼月徘徊。玉鸾花上飞。 ——刘敏中《菩萨蛮·月夕对玉簪独酌》 秋萧索。灯火新凉帘幕。翠被不禁临晓薄。南楼闻画角。想见玉壶冰萼。一夜西风开却。梦觉乌啼残月落。幽香无处著。 ——王庭筠《谒金门·赋玉簪》 昨夜花神出蕊宫,绿云袅袅不禁风。妆成试照池边影,只恐搔头落水中。 ——李东阳《玉簪花》 何处佳人竞晚妆,素钗斜倚曲栏旁。月明应讶花无影,风细时闻玉有香。 ——王弘诲《玉簪花》 小园纡步玉堂阴,堂下花开白玉簪。浥露馀香犹带湿,出泥幽意敢辞深。冰霜自与孤高色,风雨长怀采掇心。醉后相思不相见,月庭如水正难寻。 ——李东阳《体斋西轩观玉簪花偶作》 金风璧月。幻出花偏白。占幽芳。含露簪拖蕊,开风玉散香。斜插停云鬓,重添向晚妆。多情共摇落,枕边旁。 ——高濂《女冠子·玉簪》 梦草凄凉,汉宫遗下搔头玉。淡妆素束。一顾倾红绿。清露晨流,仿佛香盈掬。娱幽独。广寒留宿。疑舞霓裳曲。 ——尤侗《点绛唇·玉簪花》 凉生花径报新秋。粉墙下、几枝抽。白玉琢搔头。禁不住、西风暗飕。碧云院宇,碧纱窗户,碧水更清柔。斜日过妆楼。早又是、珠帘上钩。 ——顾太清《太常引·玉簪》 //八月桂花// 花神一说是五代的窦禹钧。他教子有方,五个儿子皆为达官显臣,他们父子被誉为“灵椿一株老,丹桂五枝芳”。另一说为西晋荆州史石崇的爱妻绿珠,她善吹笛而貌美。赵正司马伦的同党孙秀曾想夺绿珠为妻,致石崇为赵王所杀,绿珠堕楼殉情。人们以桂花之散落喻绿珠,并封她为桂花花神。 “桂子月中落,天香云外飘”。每逢天高云淡、桂花飘香的金秋时节,空气中浸润着甜甜的幽香,撩拨着人们的情思,给人以无穷的美好遐想。桂花,又名“木犀”、“岩桂”,是中国传统十大名花之一。桂花自古深受人所喜爱,它清可绝尘,浓能远溢,堪称一绝。尤其是仲秋时节,丛桂怒放,夜静轮圆之际,把酒赏桂,陈香扑鼻,令人神清气爽。 在古诗词中,桂花总与孤独、寂寞联系在一起。原因就在于传说中的嫦娥。月亮之上的嫦娥,是孤寂的。与她相伴的挂花树,自然也是孤寂的。因此,在诗人的眼中,桂花便出了落寞孤独的象征。直到李清照的一句“自是花中第一流”横空出世,桂花的地位才陡然提升,进入花中第一流阵营。读这些诗词,既能感受到桂花沁人心脾的清香,也能感受到桂花孤寂脱俗的灵魂。 暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色,自是花中第一流。梅定妒,菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思,何事当年不见收。 ——李清照《鹧鸪天·桂花》 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。 ——王建《十五夜望月寄杜郎中》 孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。 ——杜甫《月圆》 桂花留晚色,帘影淡秋光。靡靡风还落,菲菲夜未央。玉绳低缺月,金鸭罢焚香。忽起故园想,泠然归梦长。 ——倪瓒《桂花》 不辞鶗鴂妒年芳,但惜流尘暗烛房。昨夜西池凉露满,桂花吹断月中香。 ——李商隐《昨夜》 十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。 ——晏殊《中秋月》 人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。 ——王维《鸟鸣涧》 不是人间种,移从月里来。广寒香一点,吹得满山开。 ——杨万里《咏桂》 //九月菊花// 花神为东晋诗人陶渊明,其爱菊、种菊、赏菊、赞菊,以菊花为友,曾写下很多咏菊的诗句。 我国古代文人对菊花倍加称誉,菊花被称为花卉“四君子”(梅、兰、竹、菊)之一,就是明证。菊花是我国传统名花,有悠久的栽培历史。菊花不仅供观赏,布置园林,美化环境,而且用途广泛,可食。可酿、可饮、可药,与人民群众的生活密切相联系。 菊花有其独特的观赏价值,人们欣赏它那千姿百态的花朵,姹紫嫣红的色彩和清隽高雅的香气,尤其在百花纷纷枯萎的秋冬季节,菊花傲霜怒放,它不畏寒霜欺凌的气节,也正是中华民族不屈不挠精神的体现。今日菊花仍然为我国十大名花之一,受到广大人民群众的喜爱。我国历代诗人画家,以菊花为题材吟诗作画众多,因而历代歌颂菊花的大量文学艺术作品和艺菊经验,给我们留下了许多名谱佳作,并将流传久远。 薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。 ——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。 ——郑思肖《寒菊》 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 ——元稹《菊花》 故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客,尽借篱落看秋风。 ——唐寅《菊花》 一夜新霜著瓦轻,芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。 ——白居易《咏菊》 杖履逍遥五柳旁,一辞独擅晋文章。黄花本是无情物,也共先生晚节香。 ——于谦《过菊江亭》 //十月芙蓉花// 花神为明代徐复祚《红梨记》中一烟花女子谢素秋。山东才子赵汝州与汴京名妓谢素秋有一段曲折动人的爱情故事。经数次曲折,赵汝州高中状元,与谢素秋终成眷属。后人感谢素秋对爱情的真诚执着,让她司芙蓉花花神。 芙蓉,早期是荷花的别称,也就是水芙蓉。后来多指木芙蓉。因为两者除了生长地之外,其他方面十分相似,所以木芙蓉又叫木莲。芙蓉花色鲜艳,姿容秀丽,很早就作为观赏花卉。而且,芙蓉花自然淡雅,不加修饰,而别有一番味道,也经常被喻为美女的化身。比如:白居易的《长恨歌》中有“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。 木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。 ——王维《辛夷坞》 芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。 ——高蟾《下第后上永崇高侍郎》 小池南畔木芙蓉,雨后霜前着意红。犹胜无言旧桃李,一生开落任东风。 ——吕本中《木芙蓉》 千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳。唤作拒霜知未称,细思却是最宜霜。 ——苏轼《和陈述古拒霜花》 花如人面映秋波,拒傲清霜色更和。能共余容争几许,得人轻处只缘多。 ——周必大《木芙蓉诗》 //十一月山茶花// 山茶花的花神传说是白居易。白居易,字乐天,诗人,文学家。山茶花开放在寒风细雨的农历十一月,花朵五彩缤纷,有大红,粉红,紫白,纯白等。白的色胜玉,红的如火燃烧淡赤。万紫千红,飘香吐艳,为寒冷的大地增添了几分愉悦的色彩。白居易是唐代知名的诗人,以“野火烧不尽,春风吹又生”的诗句备受称赞而闻名于世。传闻中并没有说明为什么白居易是山茶的花神,或许是诗人不畏强权的性情,如同山茶的不畏寒风细雨吧。 山茶花显得端庄高雅,很有尊严。它不但花大,而且色调多样又大气又沉稳。它开花不只是开那孤零零的花,它还要那绿油油的革质的叶子托着,就像前呼后拥。格外丰盈美满,雍容富贵。山茶花的历史也很悠久,汉唐时期人们叫它海石榴,十七世纪时引入欧洲,自此成了世界名花。唐诗宋词里有很多诗人吟咏它,可见它特别受文人雅士的欢迎。 似有浓妆出绛纱,行光一道映朝霞。?飘香送艳春多少,犹如真红耐久花。 ——白居易《十一月山茶》 乐天底事湿青衫,品若山茶花正酣。一曲琵琶千古恨,春风野火斗江南。 ——白居易《山茶花》 几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。从此休论上春事,看成古木对衰翁。 ——柳宗元《始见白发题所植海石榴》 江南池馆厌深红,零落空山烟雨中。却是北人偏异惜,数枝和支上屏风。 ——陶弼《山茶》 东园三月雨兼风,桃李飘零扫地空。唯有山茶偏耐久,绿丛又放数枝红。 ——陆游《山茶》 绿叶红英斗雪开,黄蜂粉蝶不曾来。海边珠树无颜色,羞把琼枝照玉台。 ——杨慎《山茶花》 //十二月水仙花// 花神据说指洛神。由于水仙花生于水边,其姿态飘逸清雅,有若凌波仙子,所以人们以洛神为水仙花花神。也相传是娥皇与女英。据说,娥皇、女英是尧帝的女儿,二人同嫁给舜。姊姊为后,妹妹为妃,三人感情甚好,后来,舜在南巡崩驾,娥皇与女即双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱,便将二人的魂魄化为江边水仙,二人也成为腊月水仙的花神了。 水仙别名金盏银台,花如其名,绿裙、青带,亭亭玉立于清波之上。素洁的花朵超尘脱俗,高雅清香,格外动人,宛若凌波仙子踏水而来。水仙代表着美好纯洁与高雅。在她柔弱细如银丝的外表之下,蕴藏着顽强的生命力。 瑶池来宴老仙家,醉倒风流萼绿华。白玉断笄金晕顶,幻成痴绝女儿花。 ——来鹏《水仙花》 得水能仙天与奇,寒香寂寞动冰肌。仙风道骨今谁有?淡扫蛾眉篸一枝。 ——刘邦直《水仙花》 岁华摇落物萧然,一种清风绝可怜。不俱淤泥侵皓素,全凭风露发幽妍。骚魂洒落沉湘客,玉色依稀捉月仙。却笑涪翁太脂粉,误将高雅匹婵娟。 ——刘克庄《水仙花》 End ? |
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