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你几月出生，你就是什么花。

by.筱芷

作者：范叔

来源：读书有范（ID：dushu）

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生命如花，纷繁多姿，每个人都有属于自己的美。

而不同月份出生的人，也会有不同的性格色彩。就如花开四季，每一种都是不一样的姿态。

你几月出生，你就是什么花。

月，墨兰

月出生的你，就似墨兰，一身气质走天下，只可远观不可近玩焉。

你为人非常聪明，一颗玲珑剔透的心。总能看透周围人的一些小心思，但看破却不愿说破，是你处世的法则。

你很有个性，喜欢自由，致力于打造丰富的精神世界。你偏爱安静，外冷内热，为人友善。朋友虽然不多，但每一个都是真正的朋友。

对待工作，你很有计划性，且敢于创新，绝不墨守成规，因此在工作上经常能有出色的成绩。

对待感情，你也很有主张，你不喜欢总是和伴侣说些无聊的废话，有思想深度的话题会更得你的青睐。

人群中最独特的那个人，一定是月出生的你。

2月，山茶花

2月出生的你，就如山茶花，单纯可爱，自然而然就散发着无限的魅力。

你的颜值很高，却有些腼腆害羞，待人亲切友善，性格温柔体贴，总会让人不由升起一股保护欲。

你的感知力很强，能洞察别人的情绪，总是能让人感到相处舒服。

你很单纯，身上似乎还有一种奉献精神，有时，宁愿委屈自己也要成全他人。

在工作中，你很有积极性，踏实又认真。

但你更偏爱安稳舒适的日子，对你来说，生活会比工作更重要，如果工作特别忙碌，乃至影响到了你的生活，你会考虑是否该放弃工作。

在感情中，你很懂浪漫，经常能给朋友和恋人制造一些小惊喜。

对待爱情你非常执着，乐于奉献所有的爱，只是有时你容易想太多，给自己造成精神压力。

如果在爱情和面包中做个选择，2月出生的你一定是最快选择爱情的那一个。

3月，桃花

3月出生的你，和桃花一样，美艳动人，自信大方，异性缘极强。

你的性格活泼开朗，乐观大方，朋友很多，魅力无限，身边的男人和女人都非常喜欢你，当然，也少不了偷偷嫉妒你的人。

你崇尚自由，行动力很强，很爱笑，身上总是洋溢着一股正能量，朝气十足，令人艳羡。

在工作上，你是个很有野心的人。你很有冲劲，勇于接受挑战，且有很强的决心和毅力。你想完成的目标，再怎么辛苦也会尽力完成。因此，你的升职速度也很快。

在感情里，你从来不缺朋友和追求者。你的身上似乎有一股磁力，总会吸引一些陌生的异性。

没确定对象前，在外人看来你可能有点花心。然而一旦你真心爱上一个人，满心满眼就都会是TA了。

要说谁是聚会中最耀眼的人，那一定是3月出生的你。

4月，海棠花

4月出生的你，就像海棠花的别名——解语花，温柔体贴，善解人意。

你为人温和，很少发脾气，有什么糟糕的情绪都会一个人悄悄处理。重新仰起头来的时候，又是那个善解人意的你，格外让人心疼。

你很重视亲人和朋友，喜欢安稳的生活环境，不喜变动。你很靠谱，做事认真又踏实，总是能赢得别人的信赖。

对待工作，你很努力，会认认真真把所有任务都完成。你不喜欢在工作中投机取巧，搞小心思，也最鄙夷这样做的人，虽然你从来都不说。

对待感情，你比较慢热，要相处很久才会真正交心。

然而，一旦你认定某个人，就会死心塌地地对TA好。即便TA伤害了你，只要不真正摊牌，你还是会选择自我欺骗自己，谁也劝不了你。

如果有一场“谁是最温柔的人”的比赛，4月出生的你一定是冠军。

5月，鸢尾花

5月出生的你，如鸢尾花，优雅低调，生命力非常顽强。

你很低调，不是因为你自卑怯懦，而是本身性格使然。你不喜过分炫耀自己，即便你的能力比大多数人都强。

你举止优雅，谈吐有方，受人尊重，文化修养程度很高。无论在任何场合遇见任何人，你都能应付自如，是人群里的佼佼者。

在工作上，你总是会有突出的成绩，别人处理不了的难题，你总是能轻松地解决。

但公司聚会时，你却习惯待在角落，默默地不抢人风头。

在感情上，你也比较低调，朋友圈很少见你秀恩爱，但私下里的你，却能让对方清楚地感知到你的爱意。

你是个值得让人信任的伴侣，和你在一起，安全感满满。

“低调”这个标签，非5月出生的人莫属。

6月，栀子花

6月出生的你，就似栀子花，深藏一颗童心，质朴脱俗。

你很直率，说话不喜欢拐弯抹角。

你的情商和智商都不低，别人的小心机你总是一眼就能看出来，你不屑与其为伍，但总有人喜欢与你交好。

其实很多时候，你更像一个孩子，爱玩爱闹，却知晓分寸。

你有一颗难得的童心，内心纯粹坦荡。无论时间过了多久，经历了多少糟糕的事，你始终能够保持初心，砥砺前行。

在工作上，你很有创意，喜欢尝试新思路新方法，非常适合做创新性的工作。

你胆大心细，喜欢挑战，最讨厌重复单调的工作内容。

在感情上，你爱憎分明，喜欢就拼命付出爱，不喜欢就冷言冷语冷心冷情。

虽然常有人说你心狠，但你知道优柔寡断才是最伤人的。在你的爱情世界里，要么爱得纯粹，要么分得彻底，这是你不变的原则。

最像“孩子”的那个人，一定是6月出生的你。

7月，紫薇花

7月出生的你，就像紫薇花，爱好和平，勇敢而坚强。

你亲和力非常强，和你做朋友的感觉非常舒适。

你爱好和平，不喜冲突，有时，宁愿牺牲自己的利益，也不愿意和人争吵。你很顾家，非常看重亲情，对你来说，家是最有安全感的地方。

你喜欢稳定的工作环境，如果公司离家很近，那就更合你心意了。

你对待工作很认真，会勤勤恳恳地完成自己应做的任务。遇到困难，你更喜欢一个人解决，不给人添麻烦是你的善良。

在感情的世界里，你喜欢细水长流般的爱情。你不会轻易接受一个人，但一旦感情确立，就会全心全意地为家庭和伴侣付出。

最顾家的人，就是7月出生的你。

8月，桂花

8月出生的你，如桂花，清新怡人，淡定从容。

相对于同龄人，你的心智会更成熟些。你似乎能看透人生，在周围人争名逐利的时候，你已经知道自己真正想要的是什么。

你很独特，尤其是你的气质，总能给人留下深刻的印象。你不喜跟风，对生活对时尚都很有自己的想法。

在工作中，你是个工作狂，如果没有爱情，你会把99%的精力都投放在工作中。

你的能力手腕都很出众，遇到急事难事不慌不忙，总是能淡定地处理好。

你很重情。在感情中，情商再高的你也像个小傻子一样。

你喜欢简单纯粹的爱，喜欢被温暖地照顾，但你最厌恶背叛，如果TA负了你，这一生你都不会原谅TA。

要是有一个心智成熟度比拼，8月出生的你分数一定最高。

9月，菊花

9月出生的你，像菊花，品性高洁，知性稳重。

你是个追求完美的人，无论是对自己还是对他人，要求都非常高。你的自律性极强，能把生活和工作都打理得有条不紊。

你有一颗助人为乐的热心肠，对待真正需要帮助的人，总是不吝啬伸出援助之手，对你来说，如果自己的行为有污点，就算别人不知道你也会一个人羞愧很久。

在工作中，你是个非常稳重靠谱的人。

你的责任心很强，交给你的工作任务总是能有效完成。

你的观察力很敏锐，智商很高，喜爱读书，这些都对你的工作有极大益处。

在感情里，你也是个理智冷静的人，你不会贪图甜言蜜语，对你来说，能够一起成长的伴侣才是好伴侣。

你对感情非常忠贞，绝不会滥情背叛，因为一旦做了什么肮脏的事，第一关就过不了自己的内心。

最追求完美的人，非9月出生的你莫属。

0月，芙蓉花

0月出生的你，就如芙蓉花，早熟多慧，人见人爱。

你有很强的审美观。同时，你也很注重自己对外的表现，每一次露面，都要精心准备很久。

你为人乐观大方，喜爱结交各行各业的朋友。你比较早熟，情商很高，智商也不差，处事八面玲珑，能和不同的人相处舒服。

你更偏爱与人打交道的工作，你很注重细节，能够体察到别人注意不到的点，也因此常能打动难缠的客户。

在感情里，你很懂得体贴伴侣。

你对生活品质的要求比较高，如果伴侣能和你一起享受生活中的快乐，融入你的朋友圈，你会非常开心。

内心里，你更希望找到一个比你成熟、能引领你、包容你的人。

社交达人这个称号，0月出生的你最适合了。

月，三角梅

月出生的你，像三角梅，热情顽强，坚韧执着。

你外表冷酷，内心却热情又真诚。为人处世，恩怨分明。

对待帮过自己的人，你很讲义气，总会竭尽全力报答，对待伤害过自己的人，你也会以牙还牙，以眼还眼。

你有很强的意志力，哪怕遭遇苦难，你也决不退缩。

一旦有了明确的目标，你会坚持完成，不轻言放弃，也不找任何理由推脱。

在工作上，你也很好强，试图做出一番成绩来。

遇到困难，你从来不会打退堂鼓，总是坚持到最后，你的毅力有时会让同事们惊讶和佩服。

而在感情的世界里，你是个极为专情的人。

你的直觉很敏锐，也非常注意爱情里的细节，经常能够被伴侣的细节打动。

你有感情洁癖，无法忍受同时爱上两个人，被你爱上的人，会安全感满满。

春秋·孔丘

其次《百年孤独》里面众多的人物

马尔克斯的《百年孤独》之所以能够拥有众多的读者，主要的原因，还是让人们看到一种全新的叙事方式，一个完全不同的写方法。它在现当代中国文学中，可以说有着极其重要的地位，在某种程度上影响了中国当代文学的走向，国内一些比较知名的作家，例如莫言、陈忠实、余华、阎连科等等，那都在不同程度上，受到这部小说的影响，在他们的作品中，都能够看到《百年孤独》的影子。

应当可以这么说，如果没有《百年孤独.》，当代的中国文学不会这么有份量。

马尔克斯的《百年孤独》之所以能够拥　好多天都无法叫她吃饭。谁也不明白她为什么没有饿死，直到熟悉一切的印第安人发现（因为他们在屋子里用无声的脚步不断地来回走动）雷贝卡喜欢吃的只是院子里的泥土和她用指甲从墙上刨下的一块块石灰。显然，由于这个恶劣的习惯，父母或者养育她的人惩罚过她，泥上和石灰她都是偷吃的，她知道不对，而且尽量留存一些，无人在旁时可以自由自在地饱餐一顿。从此，他们对雷贝卡进行了严密的监视，给院子里的泥土浇上牛胆，给房屋的墙壁抹上辛辣的印第安胡椒，恕用这种办法革除姑娘的恶习，但她为了弄到这类吃的，表现了那样的机智和发明才干，使得乌苏娜不得不采取最有效的措施。她把盛着橙子汁和大黄的锅子整夜放在露天里，次日早饭之前拿这种草药给雷贝卡喝。虽然谁也不会建议乌苏娜拿这种混合药剂来治疗不良的泥土嗜好，她还是认为任何苦涩的液体进了空肚子，都会在肝脏里引起反应。雷贝卡尽管样子瘦弱，却十分倔强：要她吃药，就得把她象小牛一样缚住，因为她拼命挣扎，乱抓、乱咬、乱哗，大声叫嚷，今人莫名其妙，据印第安人说，她在骂人，这是古阿吉洛语中最粗鲁的骂人活。乌苏娜知道了这一点，就用鞭挞加强治疗。所以从来无法断定，究竟什么取得了成效——大黄呢，鞭子呢，或者二者一起；大家知道的只有一点，过了几个星期，雷贝卡开始出现康复的征象。现在，她跟阿卡蒂奥和阿玛兰塔一块儿玩耍了，她们拿她当做姐姐；她吃饭有味了，会用刀叉了。随后发现，她说西班牙语象印第安语一样流利，她很能做针线活，还会用自编的可爱歌词照自鸣钟的华尔兹舞曲歌唱。很快，她就似乎成了一个新的家庭成员，她比亲生子女对乌苏娜还亲热；她把阿玛兰塔叫做妹妹，把阿卡蒂奥叫做弟弟，把奥雷连诺称做叔叔，把霍·阿，布恩蒂亚称做伯伯。这么一来，她和其他的人一样就有权叫做雷贝卡·布恩蒂亚了，——这是她唯一的名字，至死都体面地叫这个名字。有众多

皮拉·苔列娜的儿子出世以后两个星期，祖父和祖母把他接到了家里。乌苏娜是勉强收留这小孩儿的，因为她又没拗过丈大的固执脾气；想让布恩蒂亚家的后代听天由命，是他不能容忍的。但她提出了个条件：决不让孩子知道自己的真正出身。孩子也取名霍·阿卡蒂奥，可是为了避免混淆不清，大家渐渐地只管他叫阿卡蒂奥了。这时，马孔多事业兴旺，布恩蒂亚家中一片忙碌，孩子们的照顾就降到了次要地位，负责照拂他们的是古阿吉洛部族的一个印第安女人，她是和弟弟一块儿来到马孔多的，借以逃避他们家乡已经猖獗几年的致命传染病——失眠症。姐弟俩都是驯良、勤劳的人，乌苏娜雇用他们帮她做些家务。所以，阿卡蒂奥和阿玛兰塔首先说的是古阿吉洛语，然后才说西班牙语，而且学会喝晰蜴汤、吃蜘蛛蛋，可是乌苏娜根本没有发现这一点，因她制作获利不小的糖鸟糖兽太忙了。马孔多完全改变了面貌。乌苏娜带到这儿来的那些人，到处宣扬马孔多地理位置很好、周围土地肥沃，以致这个小小的村庄很快变戍了一个热闹的市镇，开设了商店和手工业作坊，修筑了永久的商道，第一批阿拉伯人沿着这条道路来到了这儿，他们穿着宽大的裤子，戴着耳环，用玻璃珠项链交换鹦鹉。霍·阿·布恩蒂亚没有一分钟的休息。他对周围的现实生活入了迷，觉得这种生活比他想象的大于世界奇妙得多，于是失去了对炼金试验的任何兴趣，把月复一月变来变去的东西搁在一边，重新成了一个有事业心的、精力充沛的人了，从前，在哪儿铺设街道，在哪儿建筑新的房舍，都是由他决定的，他不让任何人享有别人没有的特权。新来的居民也十分尊敬他，甚至请他划分土地。没有征得他的同意，就不放下一块基石，也不砌上一道墙垣。玩杂技的吉卜赛人回来的时候，他们的活动游艺场现在变成了一个大赌场，受到热烈的欢迎。因为大家都希望霍·阿卡蒂奥也跟他们一块儿回来。但是霍·阿卡蒂奥并没有回来，那个“蛇人”也没有跟他们在一起，照乌苏娜看来，那个“蛇人是唯”一知道能在哪儿找到她的儿子的；因此，他们不让吉卜赛人在马孔多停留，甚至不准他们以后再来这儿：现在他们已经认为吉卜赛人是贪婪佚的化身了。然而霍·阿·布恩蒂亚却认为，古老的梅尔加德斯部族用它多年的知识和奇异的发明大大促进了马孔多的发展，这里的人永远都会张开双臂欢迎他们。可是，照流浪汉们的说法，梅尔加德斯部族已从地面上消失了，因为他们竟敢超越人类知识的限度。

　　霍·阿·布恩蒂亚至少暂时摆脱了幻想的折磨以后，在短时期内就有条不紊地整顿好了全镇的劳动生活；平静的空气是霍·阿·布恩蒂亚有一次自己破坏的，当时他放走了马孔多建立之初用响亮的叫声报告时刻的鸟儿，而给每一座房子安了一个音乐钟。这些雕木作成的漂亮的钟，是用鹦鹉向阿拉伯人换来的，霍·阿·布恩蒂亚把它们拨得挺准，每过半小时，它们就奏出同一支华尔兹舞曲的几节曲于让全镇高兴一次，——每一次都是几节新的曲于，到了晌午时分，所有的钟一齐奏出整支华尔兹舞曲，一点几也不走调。在街上栽种杏树，代替槐树，也是霍·阿·布恩蒂亚的主意，而且他还发明了一种使这些杏树永远活着的办法（这个办法他至死没有透露）。过了多年，马孔多建筑了一座座锌顶木房的时候，在它最老的街道上仍然挺立着一棵棵杏树，树枝折断，布满尘埃，但谁也记不得这些树是什么人栽的了。

　　父亲大力整顿这个市镇，母亲却在振兴家业，制作美妙的糖公鸡和糖鱼，把它们插在巴里萨木棍儿上，每天两次拿到街上去卖，这时，奥雷连诺却在荒弃的试验室里度过漫长的时刻，孜孜不倦地掌握首饰技术。他已经长得挺高，哥哥留下的衣服很快不合他的身材了，他就改穿父亲的衣服，诚然，维希塔香不得不替他把衬衫和裤子改窄一些，因为奥雷连诺比父亲和哥哥都瘦。

　　进入少年时期，他的嗓音粗了，他也变得沉默寡言、异常孤僻，但是他的眼睛又经常露出紧张的神色，这种神色在他出生的那一天是使他母亲吃了一惊的。奥雷连诺聚精会神地从事首饰工作，除了吃饭，几乎不到试验室外面去。霍·阿·布恩蒂亚对他的孤僻感到不安，就把房门的钥匙和一点儿钱给了他，以为儿子可能需要出去找找女人。奥雷连诺却拿钱买了盐酸，制成了王水，给钥匙镀了金。可是，奥雷连诺的古怪比不上阿卡蒂奥和阿玛兰塔的古怪。——这两个小家伙的乳齿开始脱落，仍然成天跟在印第安人脚边，揪住他们的衣服下摆，硬要说古阿吉洛语，不说西班牙语。“你怨不了别人，”乌苏娜向大夫说。“孩子的狂劲儿是父母遗传的，”他认为后代的怪诞习惯一点也不比猪尾巴好，就开始抱怨自己倒霉的命运，可是有一次奥色连诺突然拿眼睛盯着她，把她弄得手足无措起来。

　　“有人就要来咱们这儿啦，”他说。

　　象往常一样，儿子预言什么事情，她就用家庭主妇的逻辑破除他的预言。有人到这儿来，那没有什么特别嘛。每天都有几十个外地人经过马孔多，可这并没有叫人操心，他们来到这儿，并不需要预言。然而，奥雷连诺不顾一切逻辑，相信自己的预言。

　　“我不知道来的人是谁，”他坚持说，“可这个人已在路上啦。”

　　的确，星期天来了个雷贝卡。她顶多只有十一岁，是跟一些皮货商从马诺尔村来的，经历了艰苦的旅程，这些皮货商受托将这个姑娘连同一封信送到霍·阿·布恩蒂亚家里，但要求他们帮忙的人究竟是推，他们就说不清楚了。这姑娘的全部行李是一只小衣箱、一把画着鲜艳花朵的木制小摇椅以及一个帆布袋；袋子里老是发出“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的响声——那儿装的是她父母的骸骨。捎绘霍·间·布恩蒂亚的信是某人用特别亲切的口吻写成的，这人说，尽管时间过久，距离颇远，他还是热爱霍·阿·布恩蒂亚的，觉得自己应当根据基本的人道精神做这件善事——把孤苦伶何的小姑娘送到霍·阿·布恩蒂亚这儿来；这小姑娘是乌苏娜的表侄女，也就是霍·阿·布恩蒂亚的亲戚，虽是远房的亲戚；因为她是他难忘的朋友尼康诺尔·乌洛阿和他可敬的妻子雷贝卡·蒙蒂埃尔的亲女儿，他们已去天国，现由这小姑娘把他们的骸骨带去，希望能照基督教的礼仪把它们埋掉。以上两个名字和信未的签名都写得十分清楚，可是霍·阿·布恩蒂亚和乌苏娜都记不得这样的亲戚，也记不起人遥远的马诺尔村捎信来的这个熟人了。从小姑娘身上了解更多的情况是完全不可能的。她一走进屋子，马上坐在自己的摇椅里，开始咂吮指头，两只惊骇的大眼睛望着大家，根本不明白人家问她什么。她穿着染成黑色的斜纹布旧衣服和裂开的漆皮鞋。扎在耳朵后面的两络头发，是用黑蝴蝶系住的。脖子上挂着一只香袋，香袋上有一个汗水弄污的圣像，而右腕上是个铜链条，链条上有一个猛兽的獠牙——防止毒眼的小玩意。她那有点发绿的皮肤和胀鼓鼓、紧绷绷的肚子，证明她健康不佳和经常挨饿，但别人给她拿来吃的，她却一动不动地继续坐着，甚至没有摸一摸放在膝上的盘子。大家已经认为她是个聋哑姑娘，可是印第安人用自己的语言问她想不想喝水，她马上转动眼珠，仿佛认出了他们，肯定地点了点头。

　　他们收留了她，因为没有其他办法。他们决定按照信上对她母亲的称呼，也管她叫雷贝卡，因为奥雷连诺虽然不厌其烦地在她面前提到一切圣徒的名字，但她对任何一个名字都无反应。当时马孔多没有墓地，因为还没死过一个人，装着骸骨的袋于就藏了起来，等到有了合适的地方再埋葬，所以长时间里，这袋子总是东藏西放，塞在难以发现的地方，可是经常发出“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的响声，就象下蛋的母鸡咯咯直叫。过了很久雷贝卡才跟这家人的生活协调起来。起初她有个习惯：在僻静的屋角里，坐在摇椅上咂吮指头。任何东西都没引起她的注意，不过，每过半小时响起钟声的时候，她都惊骇地四面张望，仿佛想在空中发现这种声音似的。

的读者，主要的原因，还是让人们看到一种全新的叙事方式，一个完全不同的写方法。它在现当代中国文学中，可以说有着极其重要的地位，在某种程度上影响了中国当代文学的走向，国内一些比较知名的作家，例如莫言、陈忠实、余华、阎连科等等，那都在不同程度上，受到这部小说的影响，在他们的作品中，都能够看到《百年孤独》的影子。

应当可以这么说，如果没有《百年孤独.》，当代的中国文学不会这么有份量。

以我个人来看，主要还是在于它独特的写作方式，让人们认识到了不一样的写作手法以及不一样的故事。马尔克斯可以说是，用了一种全新的方式，讲了一个并不是太复杂的故事。我为什么说并不是太复杂的故事？其实如果要拿《百年孤独》与咱们国内其它的一些小说比起来，它还真不是特别的复杂，有一些小说的跨度还不止一百年，可是马尔克斯的《百年孤独》的跨度也只是一百年，讲述了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，在时间上的跨度还真不算很大，人物上也不是特别的多，比起《红楼梦》那几百个人物来，那还是要少得多。但问题的关键是，他主要还是人物相同的名字，仅这一点，如果没有接触过外国文学或者拉美文学的人，还真不好下手，会读不下去。

所以在阅读这部小说时，正如我前面所说的那样，还是要在前期做好各种各样的准备，只有做好了准备之后，才能够深入地阅读下去。

，这些人物，还都是同一个名字，如果稍稍不加注意的话，那么就很有可能把人物给搞混淆了，会使得读者摸不清头脑，不知道哪个人物是哪个人物，无法相应的对应起来，会让人抓狂。小编第一次读这部小说的时候就遇到过这种问题，着实是读得云里雾里，后来经过别人的点拨，这才勉强读了下来。我的做法是，只要每出现一个人物，那么就在纸上记下来，这样画了一张草图，这才稍稍弄懂了，那些相应的人物，知道了那个人物对应某个人物。读起来才觉得有了意思，不然还真的会读不下去。

再次作为外国文学，对于没有一丁点世界知识的人来说，那也非常的痛苦，会读不下去。我所说的历史知识，并不是说咱们中国的历史，而是拉美的历史知识，只有更深入地了解了拉美的历史知识，才有能够更好地阅读这本书。

马尔克斯的《百年孤独》到底好在哪里？

《诗经》是我国第一部诗歌

马尔克斯的《百年孤独》应当是一部非常独特的小说，它吸引了众多读者，可以这么它在中国的地位，非常之高，大多数的文艺青年，那都可以说是人手一本。说实话，这并不是一部可以谁都可以轻松阅读的小说，想要阅读这部小说，一定是要在前期做好准备。

我为什么要这么说呢？

首先第一点是，《百年孤独》独特的文本，作为魔幻现实主义的代表作，它应当在拉美，黄飞乃至于全世界那都可以说是佼佼者。第一步那就是要了解什么是魔幻现实主义，只要了解了这个，那么接下来，才能够进入到真正阅读的阶段。

总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。

《诗经》现存诗歌篇，包括西周

第一章国风（第2节）

本章分共5节，合计收录60篇作品。

第二节召南

本节包括共4篇作品。

第一篇鹊巢

描写女子出嫁时的盛况。

维鹊有巢，维鸠居之。

之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。

之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。

之子于归，百两成之。

0、维：语气助词

02、鹊有巢：比喻供女子居住而营造的家室

03、之子于归：这个女子出嫁

04、两：辆，此指迎亲的车马

05、居、方、盈：居住、占有、满

06、御(Ya)、将、成：迓(迎接)、送、结婚礼成

第二篇采蘩

女子为公侯家采白蒿。

于以采蘩？于沼于沚。

于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。

于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。

被之祁祁，薄言还归。

0、于以：什么地方？

02、蘩(Fan)：白蒿，生陂泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食。

03、沼：沼泽

04、沚：水中小沙洲

05、涧：山间流水的小沟

06、被：髲(Bi)，妇人头上的假发

07、僮僮(Tong)：陈奂《传疏》“古僮、童通”，童童，首饰盛也。

08、夙：早

09、祁祁：形容首饰盛、华丽

0、事、宫、公：均指祭祀

、于以用之：用来干什么

2、薄言还归：(祭祀完毕)回家去

第三篇草虫

女子思念情人。

喓喓草虫，趯趯阜螽。

未见君子，忧心忡忡。

亦既见止，亦既觏止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨。

未见君子，忧心惙惙。

亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇。

未见君子，我心伤悲。

亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

0、喓(Yao)：虫鸣声

02、草虫：一说是蝈蝈

03、趯(Ti)：虫跳跃

04、阜螽(FuZhong)：蚱蜢

05、忡忡：心神不宁的样子

06、止：同“之”，指情人

07、觏(Gou)：遇见。一说通“媾”，情人相会。

08、降：心降意为放心

09、陟(Zhi)：登高

0、言：乃

、蕨：多年生草本植物，喜阴湿环境，孢子繁殖，嫩叶可食，根茎可制淀粉。全株入药，有解热利尿功能。春季采蕨时节也正是日暖花开、男女求爱之时。

2、惙惙(Chuo)：心慌意乱的样子

3、说：悦，欢喜

4、薇：巢菜，草本植物，嫩茎和叶可作蔬菜，种子可食，通称野豌豆。

5、夷：平，指安心

第四篇采蘋

描写祭祀前后的活动。

于以采蘋？南涧之滨。

于以采藻？于彼行潦。

于以盛之？维筐及筥。

于以湘之？维锜及釜。

于以奠之？宗室牖下。

谁其尸之？有齐季女。

0、于以：在何处

02、蘋：大萍，水生植物，可食

03、行：洐，水沟

04、潦(Lao)：积水

05、维：语气助词

06、筥(Ju)：圆形的盛物竹器

07、湘：烹煮

08、锜(Qi)：三脚锅，鼎

09、釜：锅

0、牖(You)：窗户

、尸：主持，古人扮神来主持祭祀

2、齐季女：齐，斋；季女，少女

第五篇甘棠

怀念召伯的政德。

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。

0、甘棠：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果小味酸。

02、蔽芾(Fei)：茂盛

03、召(Shao)伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召

04、茇(Ba)：草舍，此作动词住

05、败：毁坏

06、拜(Ba)：扒

07、憩(Qi)、说(Shui)：休息

第六篇行露

写女子大胆反抗逼婚。

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

0、厌浥(Yi)：沾湿

02、谓行多露：谓，同畏(与后句谓意不同)，怕路上太多露水

03、角：喙，鸟嘴

04、女：汝，你

05、速：邀请，此处当可理解为“诉讼”

06、室家不足：结婚的理由不足。男子有妻曰室，女子有夫曰家。

07、墉(Yong)：墙

08、女从：从汝，顺从你

第七篇羔羊

写官吏退朝后回家吃饭。

羔羊之皮，素丝五紽。

退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎；

委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总；

委蛇委蛇，退食自公。

0、五紽，古通“午佗”，午在古字中像“8”交午成束状，紽也称交午之状或说为以丝饰裘。

02、退食自公：退朝后回家吃饭，“公”意存疑

03、委蛇(Yi)：旗帜飘扬貌，或如逶迤之曲折前进，形容步履悠闲

04、緎(Yu)：缝织也，也通“紽”

05、总：汇集，扭结

第八篇殷其雷

描写妻子对丈夫冒雨外出的担心。

殷其雷，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。

振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。

振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之下。何斯违斯？莫敢遑处。

振振君子，归哉归哉！

0、殷：震动声

02、斯：前后分指人和地方，句即“为什么(你)离开(这里)？”。或说指时间和地方。

03、违：离开、远去

04、或：稍微

05、遑：闲暇

06、处：居住

07、振振：勤奋

第九篇摽有梅

采梅女子盼望追求她的心上人不要辜负青春，快快来求婚。

摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，顷筐墍之！

求我庶士，迨其谓之！

0、摽(Biao)：打落

02、有：语气助词

03、其实七兮：梅树的果子只剩下七成了

04、庶士：普通老百姓，小伙子

05、迨(Dai)：及时

06、其：此

07、吉：指大好时光

08、墍(Ji)：取

09、谓：说

第一〇篇小星

小官吏的叹息。

嘒彼小星，三五在东。

肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！

嘒彼小星，维参与昴。

肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！

0、嘒(Hui)：微，微光

02、三五：参三星、昴五星；或说三五个数目

03、肃：姚际恒《通论》“肃，速同，疾行貌”

04、宵征：夜行

05、寔：实

06、参、昴：星名，二十八宿之一

07、抱：抛

08、衾(Qin)、裯(Chou)：被子、被单

09、犹：如，同

小小星星发微光，三五成群在东方。急急忙忙连夜行，只为公事奔繁忙。唉，命运不一样！

小小星星发微光，参昴星斗挂天上。急急忙忙连夜行，不舍温暖睡梦香。唉，命运不如人！

第一一篇江有汜

妇人遭弃的哀诉。

江有汜，之子归，不我以。

不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。

不我与，其后也处。

江有沱，之子归，不我过。

不我过，其啸也歌。

0、之子归：这个人回家

02、汜(Si)：长江的支流，或说从主流分出然后又汇入主流的小河。

03、渚：洲，水中的小块陆地

04、沱：可以停船的水湾，或说是支流

05、以：将谁带走的意思

06、与：同

07、处：居住

08、过：到

第一二篇野有死麕

描写男女幽会的兴奋和紧张。男赞女如美玉，女嗔男太急躁。

野有死麕，白茅包之。

有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死麕；

白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

0、麕(Jun)：獐，鹿类，体小无角，古时男子多以鹿皮作为求爱的礼物。

02、春：春情

03、朴樕(Su)：一种灌木，古人结婚时燃为烛

04、纯：捆

05、舒：从容

06、脱脱(Tui)：美好、适当，句意“稳重一些，规矩一些”

07、无感我帨(Shui)：不要弄散我的佩巾。感，撼；帨，拴在腰上的佩巾。

08、尨(Mang)：毛长的狗

第一三篇何彼秾矣

描写贵族妇女出行。

何彼秾矣？唐棣之华。

曷不肃雝？王姬之车。

何彼秾矣？华如桃李。

平王之孙，齐侯之子。

其钓维何？维丝伊缗。

齐侯之子，平王之孙。

0、秾(Nong)：繁盛的样子，形容华丽，此句意为“为什么如此华丽？”

02、唐棣：棠梨，春华秋实，白花，果小味酸

03、曷不肃雝：曷，何，怎么；肃，恭敬、严肃；雝，和谐。

04、平王：东周平王姬宜臼

05、缗(Min)：合股的丝绳，此指钓鱼线。此句意为“钓鱼靠丝线”

第一四篇驺虞

赞美猎人的本领。

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！

0、茁：草刚从地上冒出来的样子

02、葭：芦苇

03、蓬：蓬蒿

04、壹：数量词，或说发语词

05、发：射箭

06、豝(Ba)：母猪

07、豵(Zong)：小猪，一岁曰豵

08、驺虞：猎人

初年到春秋中叶共余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。

“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。（邶：周代诸侯国名，在今河南省。鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。郑：在今河南省新郑县一带。齐：今山东省大部分地区。魏：古魏国在今山西省芮城县东北。唐：晋的前身，在今山西省。秦：在今陕西省境内。陈：在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。桧：桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。曹：在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。豳：也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。）

“雅”包括大雅和小雅，共05篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共3篇；鲁颂为公元前7世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共4篇；商颂是公元前8世纪到公元前7世纪宋国的作品，共5篇。

《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。

由于《诗经》的年代离我们太过久远了，很多当时的用字措词，我们今天未必能准确理解。因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译文)，这些注解除了参照一些比较流行的版本以外，也加入了一些个人观点，希望对各位阅读带来一些帮助。

本典籍分共4章，收录篇作品。

古籍整理中经常存在“脱字”现象，同时也有个别生僻字符无法采用目前的中文字符集显示，因此网页中将分别采用替代字符加以表示。其中“□”表示已经佚失的脱字，“■”表示暂时无法显示的字符(括号内为字符象形描述)，“%”表示不详或者可能有误的字符。

人海茫茫里，最专情的那个人，一定是月出生的你。

2月，水仙花

2月出生的你，就如水仙花，温柔多情，内心纯净明亮。

你天性乐观，开朗大方，有你在的场合，从来不会冷场。

你有一颗柔软的心，对待有求于你的人，总是不忍心拒绝。你总是给大家制造欢乐，但有时，你也会感到孤独。

你很自信，对人生充满了希望。

你也很有主见，对待人事物总有自己独特的看法。

你喜欢追求自己内心的精神世界，遇到未知的领域，主动学习的积极性很高。

在工作中，你总是一副精力充沛的样子，身上似乎有使不完的劲。

春秋·孔丘

其次《百年孤独》里面众多的人物

马尔克斯的《百年孤独》之所以能够拥有众多的读者，主要的原因，还是让人们看到一种全新的叙事方式，一个完全不同的写方法。它在现当代中国文学中，可以说有着极其重要的地位，在某种程度上影响了中国当代文学的走向，国内一些比较知名的作家，例如莫言、陈忠实、余华、阎连科等等，那都在不同程度上，受到这部小说的影响，在他们的作品中，都能够看到《百年孤独》的影子。

应当可以这么说，如果没有《百年孤独.》，当代的中国文学不会这么有份量。

马尔克斯的《百年孤独》之所以能够拥　好多天都无法叫她吃饭。谁也不明白她为什么没有饿死，直到熟悉一切的印第安人发现（因为他们在屋子里用无声的脚步不断地来回走动）雷贝卡喜欢吃的只是院子里的泥土和她用指甲从墙上刨下的一块块石灰。显然，由于这个恶劣的习惯，父母或者养育她的人惩罚过她，泥上和石灰她都是偷吃的，她知道不对，而且尽量留存一些，无人在旁时可以自由自在地饱餐一顿。从此，他们对雷贝卡进行了严密的监视，给院子里的泥土浇上牛胆，给房屋的墙壁抹上辛辣的印第安胡椒，恕用这种办法革除姑娘的恶习，但她为了弄到这类吃的，表现了那样的机智和发明才干，使得乌苏娜不得不采取最有效的措施。她把盛着橙子汁和大黄的锅子整夜放在露天里，次日早饭之前拿这种草药给雷贝卡喝。虽然谁也不会建议乌苏娜拿这种混合药剂来治疗不良的泥土嗜好，她还是认为任何苦涩的液体进了空肚子，都会在肝脏里引起反应。雷贝卡尽管样子瘦弱，却十分倔强：要她吃药，就得把她象小牛一样缚住，因为她拼命挣扎，乱抓、乱咬、乱哗，大声叫嚷，今人莫名其妙，据印第安人说，她在骂人，这是古阿吉洛语中最粗鲁的骂人活。乌苏娜知道了这一点，就用鞭挞加强治疗。所以从来无法断定，究竟什么取得了成效——大黄呢，鞭子呢，或者二者一起；大家知道的只有一点，过了几个星期，雷贝卡开始出现康复的征象。现在，她跟阿卡蒂奥和阿玛兰塔一块儿玩耍了，她们拿她当做姐姐；她吃饭有味了，会用刀叉了。随后发现，她说西班牙语象印第安语一样流利，她很能做针线活，还会用自编的可爱歌词照自鸣钟的华尔兹舞曲歌唱。很快，她就似乎成了一个新的家庭成员，她比亲生子女对乌苏娜还亲热；她把阿玛兰塔叫做妹妹，把阿卡蒂奥叫做弟弟，把奥雷连诺称做叔叔，把霍·阿，布恩蒂亚称做伯伯。这么一来，她和其他的人一样就有权叫做雷贝卡·布恩蒂亚了，——这是她唯一的名字，至死都体面地叫这个名字。有众多

皮拉·苔列娜的儿子出世以后两个星期，祖父和祖母把他接到了家里。乌苏娜是勉强收留这小孩儿的，因为她又没拗过丈大的固执脾气；想让布恩蒂亚家的后代听天由命，是他不能容忍的。但她提出了个条件：决不让孩子知道自己的真正出身。孩子也取名霍·阿卡蒂奥，可是为了避免混淆不清，大家渐渐地只管他叫阿卡蒂奥了。这时，马孔多事业兴旺，布恩蒂亚家中一片忙碌，孩子们的照顾就降到了次要地位，负责照拂他们的是古阿吉洛部族的一个印第安女人，她是和弟弟一块儿来到马孔多的，借以逃避他们家乡已经猖獗几年的致命传染病——失眠症。姐弟俩都是驯良、勤劳的人，乌苏娜雇用他们帮她做些家务。所以，阿卡蒂奥和阿玛兰塔首先说的是古阿吉洛语，然后才说西班牙语，而且学会喝晰蜴汤、吃蜘蛛蛋，可是乌苏娜根本没有发现这一点，因她制作获利不小的糖鸟糖兽太忙了。马孔多完全改变了面貌。乌苏娜带到这儿来的那些人，到处宣扬马孔多地理位置很好、周围土地肥沃，以致这个小小的村庄很快变戍了一个热闹的市镇，开设了商店和手工业作坊，修筑了永久的商道，第一批阿拉伯人沿着这条道路来到了这儿，他们穿着宽大的裤子，戴着耳环，用玻璃珠项链交换鹦鹉。霍·阿·布恩蒂亚没有一分钟的休息。他对周围的现实生活入了迷，觉得这种生活比他想象的大于世界奇妙得多，于是失去了对炼金试验的任何兴趣，把月复一月变来变去的东西搁在一边，重新成了一个有事业心的、精力充沛的人了，从前，在哪儿铺设街道，在哪儿建筑新的房舍，都是由他决定的，他不让任何人享有别人没有的特权。新来的居民也十分尊敬他，甚至请他划分土地。没有征得他的同意，就不放下一块基石，也不砌上一道墙垣。玩杂技的吉卜赛人回来的时候，他们的活动游艺场现在变成了一个大赌场，受到热烈的欢迎。因为大家都希望霍·阿卡蒂奥也跟他们一块儿回来。但是霍·阿卡蒂奥并没有回来，那个“蛇人”也没有跟他们在一起，照乌苏娜看来，那个“蛇人是唯”一知道能在哪儿找到她的儿子的；因此，他们不让吉卜赛人在马孔多停留，甚至不准他们以后再来这儿：现在他们已经认为吉卜赛人是贪婪佚的化身了。然而霍·阿·布恩蒂亚却认为，古老的梅尔加德斯部族用它多年的知识和奇异的发明大大促进了马孔多的发展，这里的人永远都会张开双臂欢迎他们。可是，照流浪汉们的说法，梅尔加德斯部族已从地面上消失了，因为他们竟敢超越人类知识的限度。

　　霍·阿·布恩蒂亚至少暂时摆脱了幻想的折磨以后，在短时期内就有条不紊地整顿好了全镇的劳动生活；平静的空气是霍·阿·布恩蒂亚有一次自己破坏的，当时他放走了马孔多建立之初用响亮的叫声报告时刻的鸟儿，而给每一座房子安了一个音乐钟。这些雕木作成的漂亮的钟，是用鹦鹉向阿拉伯人换来的，霍·阿·布恩蒂亚把它们拨得挺准，每过半小时，它们就奏出同一支华尔兹舞曲的几节曲于让全镇高兴一次，——每一次都是几节新的曲于，到了晌午时分，所有的钟一齐奏出整支华尔兹舞曲，一点几也不走调。在街上栽种杏树，代替槐树，也是霍·阿·布恩蒂亚的主意，而且他还发明了一种使这些杏树永远活着的办法（这个办法他至死没有透露）。过了多年，马孔多建筑了一座座锌顶木房的时候，在它最老的街道上仍然挺立着一棵棵杏树，树枝折断，布满尘埃，但谁也记不得这些树是什么人栽的了。

　　父亲大力整顿这个市镇，母亲却在振兴家业，制作美妙的糖公鸡和糖鱼，把它们插在巴里萨木棍儿上，每天两次拿到街上去卖，这时，奥雷连诺却在荒弃的试验室里度过漫长的时刻，孜孜不倦地掌握首饰技术。他已经长得挺高，哥哥留下的衣服很快不合他的身材了，他就改穿父亲的衣服，诚然，维希塔香不得不替他把衬衫和裤子改窄一些，因为奥雷连诺比父亲和哥哥都瘦。

　　进入少年时期，他的嗓音粗了，他也变得沉默寡言、异常孤僻，但是他的眼睛又经常露出紧张的神色，这种神色在他出生的那一天是使他母亲吃了一惊的。奥雷连诺聚精会神地从事首饰工作，除了吃饭，几乎不到试验室外面去。霍·阿·布恩蒂亚对他的孤僻感到不安，就把房门的钥匙和一点儿钱给了他，以为儿子可能需要出去找找女人。奥雷连诺却拿钱买了盐酸，制成了王水，给钥匙镀了金。可是，奥雷连诺的古怪比不上阿卡蒂奥和阿玛兰塔的古怪。——这两个小家伙的乳齿开始脱落，仍然成天跟在印第安人脚边，揪住他们的衣服下摆，硬要说古阿吉洛语，不说西班牙语。“你怨不了别人，”乌苏娜向大夫说。“孩子的狂劲儿是父母遗传的，”他认为后代的怪诞习惯一点也不比猪尾巴好，就开始抱怨自己倒霉的命运，可是有一次奥色连诺突然拿眼睛盯着她，把她弄得手足无措起来。

　　“有人就要来咱们这儿啦，”他说。

　　象往常一样，儿子预言什么事情，她就用家庭主妇的逻辑破除他的预言。有人到这儿来，那没有什么特别嘛。每天都有几十个外地人经过马孔多，可这并没有叫人操心，他们来到这儿，并不需要预言。然而，奥雷连诺不顾一切逻辑，相信自己的预言。

　　“我不知道来的人是谁，”他坚持说，“可这个人已在路上啦。”

　　的确，星期天来了个雷贝卡。她顶多只有十一岁，是跟一些皮货商从马诺尔村来的，经历了艰苦的旅程，这些皮货商受托将这个姑娘连同一封信送到霍·阿·布恩蒂亚家里，但要求他们帮忙的人究竟是推，他们就说不清楚了。这姑娘的全部行李是一只小衣箱、一把画着鲜艳花朵的木制小摇椅以及一个帆布袋；袋子里老是发出“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的响声——那儿装的是她父母的骸骨。捎绘霍·间·布恩蒂亚的信是某人用特别亲切的口吻写成的，这人说，尽管时间过久，距离颇远，他还是热爱霍·阿·布恩蒂亚的，觉得自己应当根据基本的人道精神做这件善事——把孤苦伶何的小姑娘送到霍·阿·布恩蒂亚这儿来；这小姑娘是乌苏娜的表侄女，也就是霍·阿·布恩蒂亚的亲戚，虽是远房的亲戚；因为她是他难忘的朋友尼康诺尔·乌洛阿和他可敬的妻子雷贝卡·蒙蒂埃尔的亲女儿，他们已去天国，现由这小姑娘把他们的骸骨带去，希望能照基督教的礼仪把它们埋掉。以上两个名字和信未的签名都写得十分清楚，可是霍·阿·布恩蒂亚和乌苏娜都记不得这样的亲戚，也记不起人遥远的马诺尔村捎信来的这个熟人了。从小姑娘身上了解更多的情况是完全不可能的。她一走进屋子，马上坐在自己的摇椅里，开始咂吮指头，两只惊骇的大眼睛望着大家，根本不明白人家问她什么。她穿着染成黑色的斜纹布旧衣服和裂开的漆皮鞋。扎在耳朵后面的两络头发，是用黑蝴蝶系住的。脖子上挂着一只香袋，香袋上有一个汗水弄污的圣像，而右腕上是个铜链条，链条上有一个猛兽的獠牙——防止毒眼的小玩意。她那有点发绿的皮肤和胀鼓鼓、紧绷绷的肚子，证明她健康不佳和经常挨饿，但别人给她拿来吃的，她却一动不动地继续坐着，甚至没有摸一摸放在膝上的盘子。大家已经认为她是个聋哑姑娘，可是印第安人用自己的语言问她想不想喝水，她马上转动眼珠，仿佛认出了他们，肯定地点了点头。

　　他们收留了她，因为没有其他办法。他们决定按照信上对她母亲的称呼，也管她叫雷贝卡，因为奥雷连诺虽然不厌其烦地在她面前提到一切圣徒的名字，但她对任何一个名字都无反应。当时马孔多没有墓地，因为还没死过一个人，装着骸骨的袋于就藏了起来，等到有了合适的地方再埋葬，所以长时间里，这袋子总是东藏西放，塞在难以发现的地方，可是经常发出“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的响声，就象下蛋的母鸡咯咯直叫。过了很久雷贝卡才跟这家人的生活协调起来。起初她有个习惯：在僻静的屋角里，坐在摇椅上咂吮指头。任何东西都没引起她的注意，不过，每过半小时响起钟声的时候，她都惊骇地四面张望，仿佛想在空中发现这种声音似的。

的读者，主要的原因，还是让人们看到一种全新的叙事方式，一个完全不同的写方法。它在现当代中国文学中，可以说有着极其重要的地位，在某种程度上影响了中国当代文学的走向，国内一些比较知名的作家，例如莫言、陈忠实、余华、阎连科等等，那都在不同程度上，受到这部小说的影响，在他们的作品中，都能够看到《百年孤独》的影子。

应当可以这么说，如果没有《百年孤独.》，当代的中国文学不会这么有份量。

以我个人来看，主要还是在于它独特的写作方式，让人们认识到了不一样的写作手法以及不一样的故事。马尔克斯可以说是，用了一种全新的方式，讲了一个并不是太复杂的故事。我为什么说并不是太复杂的故事？其实如果要拿《百年孤独》与咱们国内其它的一些小说比起来，它还真不是特别的复杂，有一些小说的跨度还不止一百年，可是马尔克斯的《百年孤独》的跨度也只是一百年，讲述了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，在时间上的跨度还真不算很大，人物上也不是特别的多，比起《红楼梦》那几百个人物来，那还是要少得多。但问题的关键是，他主要还是人物相同的名字，仅这一点，如果没有接触过外国文学或者拉美文学的人，还真不好下手，会读不下去。

所以在阅读这部小说时，正如我前面所说的那样，还是要在前期做好各种各样的准备，只有做好了准备之后，才能够深入地阅读下去。

，这些人物，还都是同一个名字，如果稍稍不加注意的话，那么就很有可能把人物给搞混淆了，会使得读者摸不清头脑，不知道哪个人物是哪个人物，无法相应的对应起来，会让人抓狂。小编第一次读这部小说的时候就遇到过这种问题，着实是读得云里雾里，后来经过别人的点拨，这才勉强读了下来。我的做法是，只要每出现一个人物，那么就在纸上记下来，这样画了一张草图，这才稍稍弄懂了，那些相应的人物，知道了那个人物对应某个人物。读起来才觉得有了意思，不然还真的会读不下去。

再次作为外国文学，对于没有一丁点世界知识的人来说，那也非常的痛苦，会读不下去。我所说的历史知识，并不是说咱们中国的历史，而是拉美的历史知识，只有更深入地了解了拉美的历史知识，才有能够更好地阅读这本书。

马尔克斯的《百年孤独》到底好在哪里？

《诗经》是我国第一部诗歌

马尔克斯的《百年孤独》应当是一部非常独特的小说，它吸引了众多读者，可以这么它在中国的地位，非常之高，大多数的文艺青年，那都可以说是人手一本。说实话，这并不是一部可以谁都可以轻松阅读的小说，想要阅读这部小说，一定是要在前期做好准备。

我为什么要这么说呢？

首先第一点是，《百年孤独》独特的文本，作为魔幻现实主义的代表作，它应当在拉美，黄飞乃至于全世界那都可以说是佼佼者。第一步那就是要了解什么是魔幻现实主义，只要了解了这个，那么接下来，才能够进入到真正阅读的阶段。

总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。

《诗经》现存诗歌篇，包括西周

第一章国风（第2节）

本章分共5节，合计收录60篇作品。

第二节召南

本节包括共4篇作品。

第一篇鹊巢

描写女子出嫁时的盛况。

维鹊有巢，维鸠居之。

之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。

之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。

之子于归，百两成之。

0、维：语气助词

02、鹊有巢：比喻供女子居住而营造的家室

03、之子于归：这个女子出嫁

04、两：辆，此指迎亲的车马

05、居、方、盈：居住、占有、满

06、御(Ya)、将、成：迓(迎接)、送、结婚礼成

第二篇采蘩

女子为公侯家采白蒿。

于以采蘩？于沼于沚。

于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。

于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。

被之祁祁，薄言还归。

0、于以：什么地方？

02、蘩(Fan)：白蒿，生陂泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食。

03、沼：沼泽

04、沚：水中小沙洲

05、涧：山间流水的小沟

06、被：髲(Bi)，妇人头上的假发

07、僮僮(Tong)：陈奂《传疏》“古僮、童通”，童童，首饰盛也。

08、夙：早

09、祁祁：形容首饰盛、华丽

0、事、宫、公：均指祭祀

、于以用之：用来干什么

2、薄言还归：(祭祀完毕)回家去

第三篇草虫

女子思念情人。

喓喓草虫，趯趯阜螽。

未见君子，忧心忡忡。

亦既见止，亦既觏止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨。

未见君子，忧心惙惙。

亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇。

未见君子，我心伤悲。

亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

0、喓(Yao)：虫鸣声

02、草虫：一说是蝈蝈

03、趯(Ti)：虫跳跃

04、阜螽(FuZhong)：蚱蜢

05、忡忡：心神不宁的样子

06、止：同“之”，指情人

07、觏(Gou)：遇见。一说通“媾”，情人相会。

08、降：心降意为放心

09、陟(Zhi)：登高

0、言：乃

、蕨：多年生草本植物，喜阴湿环境，孢子繁殖，嫩叶可食，根茎可制淀粉。全株入药，有解热利尿功能。春季采蕨时节也正是日暖花开、男女求爱之时。

2、惙惙(Chuo)：心慌意乱的样子

3、说：悦，欢喜

4、薇：巢菜，草本植物，嫩茎和叶可作蔬菜，种子可食，通称野豌豆。

5、夷：平，指安心

第四篇采蘋

描写祭祀前后的活动。

于以采蘋？南涧之滨。

于以采藻？于彼行潦。

于以盛之？维筐及筥。

于以湘之？维锜及釜。

于以奠之？宗室牖下。

谁其尸之？有齐季女。

0、于以：在何处

02、蘋：大萍，水生植物，可食

03、行：洐，水沟

04、潦(Lao)：积水

05、维：语气助词

06、筥(Ju)：圆形的盛物竹器

07、湘：烹煮

08、锜(Qi)：三脚锅，鼎

09、釜：锅

0、牖(You)：窗户

、尸：主持，古人扮神来主持祭祀

2、齐季女：齐，斋；季女，少女

第五篇甘棠

怀念召伯的政德。

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。

0、甘棠：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果小味酸。

02、蔽芾(Fei)：茂盛

03、召(Shao)伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召

04、茇(Ba)：草舍，此作动词住

05、败：毁坏

06、拜(Ba)：扒

07、憩(Qi)、说(Shui)：休息

第六篇行露

写女子大胆反抗逼婚。

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

0、厌浥(Yi)：沾湿

02、谓行多露：谓，同畏(与后句谓意不同)，怕路上太多露水

03、角：喙，鸟嘴

04、女：汝，你

05、速：邀请，此处当可理解为“诉讼”

06、室家不足：结婚的理由不足。男子有妻曰室，女子有夫曰家。

07、墉(Yong)：墙

08、女从：从汝，顺从你

第七篇羔羊

写官吏退朝后回家吃饭。

羔羊之皮，素丝五紽。

退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎；

委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总；

委蛇委蛇，退食自公。

0、五紽，古通“午佗”，午在古字中像“8”交午成束状，紽也称交午之状或说为以丝饰裘。

02、退食自公：退朝后回家吃饭，“公”意存疑

03、委蛇(Yi)：旗帜飘扬貌，或如逶迤之曲折前进，形容步履悠闲

04、緎(Yu)：缝织也，也通“紽”

05、总：汇集，扭结

第八篇殷其雷

描写妻子对丈夫冒雨外出的担心。

殷其雷，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。

振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。

振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之下。何斯违斯？莫敢遑处。

振振君子，归哉归哉！

0、殷：震动声

02、斯：前后分指人和地方，句即“为什么(你)离开(这里)？”。或说指时间和地方。

03、违：离开、远去

04、或：稍微

05、遑：闲暇

06、处：居住

07、振振：勤奋

第九篇摽有梅

采梅女子盼望追求她的心上人不要辜负青春，快快来求婚。

摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，顷筐墍之！

求我庶士，迨其谓之！

0、摽(Biao)：打落

02、有：语气助词

03、其实七兮：梅树的果子只剩下七成了

04、庶士：普通老百姓，小伙子

05、迨(Dai)：及时

06、其：此

07、吉：指大好时光

08、墍(Ji)：取

09、谓：说

第一〇篇小星

小官吏的叹息。

嘒彼小星，三五在东。

肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！

嘒彼小星，维参与昴。

肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！

0、嘒(Hui)：微，微光

02、三五：参三星、昴五星；或说三五个数目

03、肃：姚际恒《通论》“肃，速同，疾行貌”

04、宵征：夜行

05、寔：实

06、参、昴：星名，二十八宿之一

07、抱：抛

08、衾(Qin)、裯(Chou)：被子、被单

09、犹：如，同

小小星星发微光，三五成群在东方。急急忙忙连夜行，只为公事奔繁忙。唉，命运不一样！

小小星星发微光，参昴星斗挂天上。急急忙忙连夜行，不舍温暖睡梦香。唉，命运不如人！

第一一篇江有汜

妇人遭弃的哀诉。

江有汜，之子归，不我以。

不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。

不我与，其后也处。

江有沱，之子归，不我过。

不我过，其啸也歌。

0、之子归：这个人回家

02、汜(Si)：长江的支流，或说从主流分出然后又汇入主流的小河。

03、渚：洲，水中的小块陆地

04、沱：可以停船的水湾，或说是支流

05、以：将谁带走的意思

06、与：同

07、处：居住

08、过：到

第一二篇野有死麕

描写男女幽会的兴奋和紧张。男赞女如美玉，女嗔男太急躁。

野有死麕，白茅包之。

有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死麕；

白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

0、麕(Jun)：獐，鹿类，体小无角，古时男子多以鹿皮作为求爱的礼物。

02、春：春情

03、朴樕(Su)：一种灌木，古人结婚时燃为烛

04、纯：捆

05、舒：从容

06、脱脱(Tui)：美好、适当，句意“稳重一些，规矩一些”

07、无感我帨(Shui)：不要弄散我的佩巾。感，撼；帨，拴在腰上的佩巾。

08、尨(Mang)：毛长的狗

第一三篇何彼秾矣

描写贵族妇女出行。

何彼秾矣？唐棣之华。

曷不肃雝？王姬之车。

何彼秾矣？华如桃李。

平王之孙，齐侯之子。

其钓维何？维丝伊缗。

齐侯之子，平王之孙。

0、秾(Nong)：繁盛的样子，形容华丽，此句意为“为什么如此华丽？”

02、唐棣：棠梨，春华秋实，白花，果小味酸

03、曷不肃雝：曷，何，怎么；肃，恭敬、严肃；雝，和谐。

04、平王：东周平王姬宜臼

05、缗(Min)：合股的丝绳，此指钓鱼线。此句意为“钓鱼靠丝线”

第一四篇驺虞

赞美猎人的本领。

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！

0、茁：草刚从地上冒出来的样子

02、葭：芦苇

03、蓬：蓬蒿

04、壹：数量词，或说发语词

05、发：射箭

06、豝(Ba)：母猪

07、豵(Zong)：小猪，一岁曰豵

08、驺虞：猎人

初年到春秋中叶共余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。

“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。（邶：周代诸侯国名，在今河南省。鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。郑：在今河南省新郑县一带。齐：今山东省大部分地区。魏：古魏国在今山西省芮城县东北。唐：晋的前身，在今山西省。秦：在今陕西省境内。陈：在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。桧：桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。曹：在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。豳：也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。）

“雅”包括大雅和小雅，共05篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共3篇；鲁颂为公元前7世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共4篇；商颂是公元前8世纪到公元前7世纪宋国的作品，共5篇。

《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。

由于《诗经》的年代离我们太过久远了，很多当时的用字措词，我们今天未必能准确理解。因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译文)，这些注解除了参照一些比较流行的版本以外，也加入了一些个人观点，希望对各位阅读带来一些帮助。

本典籍分共4章，收录篇作品。

古籍整理中经常存在“脱字”现象，同时也有个别生僻字符无法采用目前的中文字符集显示，因此网页中将分别采用替代字符加以表示。其中“□”表示已经佚失的脱字，“■”表示暂时无法显示的字符(括号内为字符象形描述)，“%”表示不详或者可能有误的字符。

与同事合作，你总是最尊重他人意见的那一个。你乐于分享自己的知识和经验，也愿意提携新来的同事。在公司里，你的人缘非常不错。

在感情中，你不喜欢每天腻在一起的伴侣，你希望，无论再怎么相爱，两个人都要有彼此的私人空间。

你的爱足够纯粹与真实，被你爱上的人，是幸运的，因为TA总能收获到单纯的快乐与幸福。

典型的乐观派，就是2月出生的你。

作者：范叔，本文首发读书有范（ID：dushu），美好晨光，伴你读书。

春秋·孔丘

其次《百年孤独》里面众多的人物

马尔克斯的《百年孤独》之所以能够拥有众多的读者，主要的原因，还是让人们看到一种全新的叙事方式，一个完全不同的写方法。它在现当代中国文学中，可以说有着极其重要的地位，在某种程度上影响了中国当代文学的走向，国内一些比较知名的作家，例如莫言、陈忠实、余华、阎连科等等，那都在不同程度上，受到这部小说的影响，在他们的作品中，都能够看到《百年孤独》的影子。

应当可以这么说，如果没有《百年孤独.》，当代的中国文学不会这么有份量。

马尔克斯的《百年孤独》之所以能够拥　好多天都无法叫她吃饭。谁也不明白她为什么没有饿死，直到熟悉一切的印第安人发现（因为他们在屋子里用无声的脚步不断地来回走动）雷贝卡喜欢吃的只是院子里的泥土和她用指甲从墙上刨下的一块块石灰。显然，由于这个恶劣的习惯，父母或者养育她的人惩罚过她，泥上和石灰她都是偷吃的，她知道不对，而且尽量留存一些，无人在旁时可以自由自在地饱餐一顿。从此，他们对雷贝卡进行了严密的监视，给院子里的泥土浇上牛胆，给房屋的墙壁抹上辛辣的印第安胡椒，恕用这种办法革除姑娘的恶习，但她为了弄到这类吃的，表现了那样的机智和发明才干，使得乌苏娜不得不采取最有效的措施。她把盛着橙子汁和大黄的锅子整夜放在露天里，次日早饭之前拿这种草药给雷贝卡喝。虽然谁也不会建议乌苏娜拿这种混合药剂来治疗不良的泥土嗜好，她还是认为任何苦涩的液体进了空肚子，都会在肝脏里引起反应。雷贝卡尽管样子瘦弱，却十分倔强：要她吃药，就得把她象小牛一样缚住，因为她拼命挣扎，乱抓、乱咬、乱哗，大声叫嚷，今人莫名其妙，据印第安人说，她在骂人，这是古阿吉洛语中最粗鲁的骂人活。乌苏娜知道了这一点，就用鞭挞加强治疗。所以从来无法断定，究竟什么取得了成效——大黄呢，鞭子呢，或者二者一起；大家知道的只有一点，过了几个星期，雷贝卡开始出现康复的征象。现在，她跟阿卡蒂奥和阿玛兰塔一块儿玩耍了，她们拿她当做姐姐；她吃饭有味了，会用刀叉了。随后发现，她说西班牙语象印第安语一样流利，她很能做针线活，还会用自编的可爱歌词照自鸣钟的华尔兹舞曲歌唱。很快，她就似乎成了一个新的家庭成员，她比亲生子女对乌苏娜还亲热；她把阿玛兰塔叫做妹妹，把阿卡蒂奥叫做弟弟，把奥雷连诺称做叔叔，把霍·阿，布恩蒂亚称做伯伯。这么一来，她和其他的人一样就有权叫做雷贝卡·布恩蒂亚了，——这是她唯一的名字，至死都体面地叫这个名字。有众多

皮拉·苔列娜的儿子出世以后两个星期，祖父和祖母把他接到了家里。乌苏娜是勉强收留这小孩儿的，因为她又没拗过丈大的固执脾气；想让布恩蒂亚家的后代听天由命，是他不能容忍的。但她提出了个条件：决不让孩子知道自己的真正出身。孩子也取名霍·阿卡蒂奥，可是为了避免混淆不清，大家渐渐地只管他叫阿卡蒂奥了。这时，马孔多事业兴旺，布恩蒂亚家中一片忙碌，孩子们的照顾就降到了次要地位，负责照拂他们的是古阿吉洛部族的一个印第安女人，她是和弟弟一块儿来到马孔多的，借以逃避他们家乡已经猖獗几年的致命传染病——失眠症。姐弟俩都是驯良、勤劳的人，乌苏娜雇用他们帮她做些家务。所以，阿卡蒂奥和阿玛兰塔首先说的是古阿吉洛语，然后才说西班牙语，而且学会喝晰蜴汤、吃蜘蛛蛋，可是乌苏娜根本没有发现这一点，因她制作获利不小的糖鸟糖兽太忙了。马孔多完全改变了面貌。乌苏娜带到这儿来的那些人，到处宣扬马孔多地理位置很好、周围土地肥沃，以致这个小小的村庄很快变戍了一个热闹的市镇，开设了商店和手工业作坊，修筑了永久的商道，第一批阿拉伯人沿着这条道路来到了这儿，他们穿着宽大的裤子，戴着耳环，用玻璃珠项链交换鹦鹉。霍·阿·布恩蒂亚没有一分钟的休息。他对周围的现实生活入了迷，觉得这种生活比他想象的大于世界奇妙得多，于是失去了对炼金试验的任何兴趣，把月复一月变来变去的东西搁在一边，重新成了一个有事业心的、精力充沛的人了，从前，在哪儿铺设街道，在哪儿建筑新的房舍，都是由他决定的，他不让任何人享有别人没有的特权。新来的居民也十分尊敬他，甚至请他划分土地。没有征得他的同意，就不放下一块基石，也不砌上一道墙垣。玩杂技的吉卜赛人回来的时候，他们的活动游艺场现在变成了一个大赌场，受到热烈的欢迎。因为大家都希望霍·阿卡蒂奥也跟他们一块儿回来。但是霍·阿卡蒂奥并没有回来，那个“蛇人”也没有跟他们在一起，照乌苏娜看来，那个“蛇人是唯”一知道能在哪儿找到她的儿子的；因此，他们不让吉卜赛人在马孔多停留，甚至不准他们以后再来这儿：现在他们已经认为吉卜赛人是贪婪佚的化身了。然而霍·阿·布恩蒂亚却认为，古老的梅尔加德斯部族用它多年的知识和奇异的发明大大促进了马孔多的发展，这里的人永远都会张开双臂欢迎他们。可是，照流浪汉们的说法，梅尔加德斯部族已从地面上消失了，因为他们竟敢超越人类知识的限度。

　　霍·阿·布恩蒂亚至少暂时摆脱了幻想的折磨以后，在短时期内就有条不紊地整顿好了全镇的劳动生活；平静的空气是霍·阿·布恩蒂亚有一次自己破坏的，当时他放走了马孔多建立之初用响亮的叫声报告时刻的鸟儿，而给每一座房子安了一个音乐钟。这些雕木作成的漂亮的钟，是用鹦鹉向阿拉伯人换来的，霍·阿·布恩蒂亚把它们拨得挺准，每过半小时，它们就奏出同一支华尔兹舞曲的几节曲于让全镇高兴一次，——每一次都是几节新的曲于，到了晌午时分，所有的钟一齐奏出整支华尔兹舞曲，一点几也不走调。在街上栽种杏树，代替槐树，也是霍·阿·布恩蒂亚的主意，而且他还发明了一种使这些杏树永远活着的办法（这个办法他至死没有透露）。过了多年，马孔多建筑了一座座锌顶木房的时候，在它最老的街道上仍然挺立着一棵棵杏树，树枝折断，布满尘埃，但谁也记不得这些树是什么人栽的了。

　　父亲大力整顿这个市镇，母亲却在振兴家业，制作美妙的糖公鸡和糖鱼，把它们插在巴里萨木棍儿上，每天两次拿到街上去卖，这时，奥雷连诺却在荒弃的试验室里度过漫长的时刻，孜孜不倦地掌握首饰技术。他已经长得挺高，哥哥留下的衣服很快不合他的身材了，他就改穿父亲的衣服，诚然，维希塔香不得不替他把衬衫和裤子改窄一些，因为奥雷连诺比父亲和哥哥都瘦。

　　进入少年时期，他的嗓音粗了，他也变得沉默寡言、异常孤僻，但是他的眼睛又经常露出紧张的神色，这种神色在他出生的那一天是使他母亲吃了一惊的。奥雷连诺聚精会神地从事首饰工作，除了吃饭，几乎不到试验室外面去。霍·阿·布恩蒂亚对他的孤僻感到不安，就把房门的钥匙和一点儿钱给了他，以为儿子可能需要出去找找女人。奥雷连诺却拿钱买了盐酸，制成了王水，给钥匙镀了金。可是，奥雷连诺的古怪比不上阿卡蒂奥和阿玛兰塔的古怪。——这两个小家伙的乳齿开始脱落，仍然成天跟在印第安人脚边，揪住他们的衣服下摆，硬要说古阿吉洛语，不说西班牙语。“你怨不了别人，”乌苏娜向大夫说。“孩子的狂劲儿是父母遗传的，”他认为后代的怪诞习惯一点也不比猪尾巴好，就开始抱怨自己倒霉的命运，可是有一次奥色连诺突然拿眼睛盯着她，把她弄得手足无措起来。

　　“有人就要来咱们这儿啦，”他说。

　　象往常一样，儿子预言什么事情，她就用家庭主妇的逻辑破除他的预言。有人到这儿来，那没有什么特别嘛。每天都有几十个外地人经过马孔多，可这并没有叫人操心，他们来到这儿，并不需要预言。然而，奥雷连诺不顾一切逻辑，相信自己的预言。

　　“我不知道来的人是谁，”他坚持说，“可这个人已在路上啦。”

　　的确，星期天来了个雷贝卡。她顶多只有十一岁，是跟一些皮货商从马诺尔村来的，经历了艰苦的旅程，这些皮货商受托将这个姑娘连同一封信送到霍·阿·布恩蒂亚家里，但要求他们帮忙的人究竟是推，他们就说不清楚了。这姑娘的全部行李是一只小衣箱、一把画着鲜艳花朵的木制小摇椅以及一个帆布袋；袋子里老是发出“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的响声——那儿装的是她父母的骸骨。捎绘霍·间·布恩蒂亚的信是某人用特别亲切的口吻写成的，这人说，尽管时间过久，距离颇远，他还是热爱霍·阿·布恩蒂亚的，觉得自己应当根据基本的人道精神做这件善事——把孤苦伶何的小姑娘送到霍·阿·布恩蒂亚这儿来；这小姑娘是乌苏娜的表侄女，也就是霍·阿·布恩蒂亚的亲戚，虽是远房的亲戚；因为她是他难忘的朋友尼康诺尔·乌洛阿和他可敬的妻子雷贝卡·蒙蒂埃尔的亲女儿，他们已去天国，现由这小姑娘把他们的骸骨带去，希望能照基督教的礼仪把它们埋掉。以上两个名字和信未的签名都写得十分清楚，可是霍·阿·布恩蒂亚和乌苏娜都记不得这样的亲戚，也记不起人遥远的马诺尔村捎信来的这个熟人了。从小姑娘身上了解更多的情况是完全不可能的。她一走进屋子，马上坐在自己的摇椅里，开始咂吮指头，两只惊骇的大眼睛望着大家，根本不明白人家问她什么。她穿着染成黑色的斜纹布旧衣服和裂开的漆皮鞋。扎在耳朵后面的两络头发，是用黑蝴蝶系住的。脖子上挂着一只香袋，香袋上有一个汗水弄污的圣像，而右腕上是个铜链条，链条上有一个猛兽的獠牙——防止毒眼的小玩意。她那有点发绿的皮肤和胀鼓鼓、紧绷绷的肚子，证明她健康不佳和经常挨饿，但别人给她拿来吃的，她却一动不动地继续坐着，甚至没有摸一摸放在膝上的盘子。大家已经认为她是个聋哑姑娘，可是印第安人用自己的语言问她想不想喝水，她马上转动眼珠，仿佛认出了他们，肯定地点了点头。

　　他们收留了她，因为没有其他办法。他们决定按照信上对她母亲的称呼，也管她叫雷贝卡，因为奥雷连诺虽然不厌其烦地在她面前提到一切圣徒的名字，但她对任何一个名字都无反应。当时马孔多没有墓地，因为还没死过一个人，装着骸骨的袋于就藏了起来，等到有了合适的地方再埋葬，所以长时间里，这袋子总是东藏西放，塞在难以发现的地方，可是经常发出“咔嚓、咔嚓、咔嚓”的响声，就象下蛋的母鸡咯咯直叫。过了很久雷贝卡才跟这家人的生活协调起来。起初她有个习惯：在僻静的屋角里，坐在摇椅上咂吮指头。任何东西都没引起她的注意，不过，每过半小时响起钟声的时候，她都惊骇地四面张望，仿佛想在空中发现这种声音似的。

的读者，主要的原因，还是让人们看到一种全新的叙事方式，一个完全不同的写方法。它在现当代中国文学中，可以说有着极其重要的地位，在某种程度上影响了中国当代文学的走向，国内一些比较知名的作家，例如莫言、陈忠实、余华、阎连科等等，那都在不同程度上，受到这部小说的影响，在他们的作品中，都能够看到《百年孤独》的影子。

应当可以这么说，如果没有《百年孤独.》，当代的中国文学不会这么有份量。

以我个人来看，主要还是在于它独特的写作方式，让人们认识到了不一样的写作手法以及不一样的故事。马尔克斯可以说是，用了一种全新的方式，讲了一个并不是太复杂的故事。我为什么说并不是太复杂的故事？其实如果要拿《百年孤独》与咱们国内其它的一些小说比起来，它还真不是特别的复杂，有一些小说的跨度还不止一百年，可是马尔克斯的《百年孤独》的跨度也只是一百年，讲述了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，在时间上的跨度还真不算很大，人物上也不是特别的多，比起《红楼梦》那几百个人物来，那还是要少得多。但问题的关键是，他主要还是人物相同的名字，仅这一点，如果没有接触过外国文学或者拉美文学的人，还真不好下手，会读不下去。

所以在阅读这部小说时，正如我前面所说的那样，还是要在前期做好各种各样的准备，只有做好了准备之后，才能够深入地阅读下去。

，这些人物，还都是同一个名字，如果稍稍不加注意的话，那么就很有可能把人物给搞混淆了，会使得读者摸不清头脑，不知道哪个人物是哪个人物，无法相应的对应起来，会让人抓狂。小编第一次读这部小说的时候就遇到过这种问题，着实是读得云里雾里，后来经过别人的点拨，这才勉强读了下来。我的做法是，只要每出现一个人物，那么就在纸上记下来，这样画了一张草图，这才稍稍弄懂了，那些相应的人物，知道了那个人物对应某个人物。读起来才觉得有了意思，不然还真的会读不下去。

再次作为外国文学，对于没有一丁点世界知识的人来说，那也非常的痛苦，会读不下去。我所说的历史知识，并不是说咱们中国的历史，而是拉美的历史知识，只有更深入地了解了拉美的历史知识，才有能够更好地阅读这本书。

马尔克斯的《百年孤独》到底好在哪里？

《诗经》是我国第一部诗歌

马尔克斯的《百年孤独》应当是一部非常独特的小说，它吸引了众多读者，可以这么它在中国的地位，非常之高，大多数的文艺青年，那都可以说是人手一本。说实话，这并不是一部可以谁都可以轻松阅读的小说，想要阅读这部小说，一定是要在前期做好准备。

我为什么要这么说呢？

首先第一点是，《百年孤独》独特的文本，作为魔幻现实主义的代表作，它应当在拉美，黄飞乃至于全世界那都可以说是佼佼者。第一步那就是要了解什么是魔幻现实主义，只要了解了这个，那么接下来，才能够进入到真正阅读的阶段。

总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。

《诗经》现存诗歌篇，包括西周

第一章国风（第2节）

本章分共5节，合计收录60篇作品。

第二节召南

本节包括共4篇作品。

第一篇鹊巢

描写女子出嫁时的盛况。

维鹊有巢，维鸠居之。

之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。

之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。

之子于归，百两成之。

0、维：语气助词

02、鹊有巢：比喻供女子居住而营造的家室

03、之子于归：这个女子出嫁

04、两：辆，此指迎亲的车马

05、居、方、盈：居住、占有、满

06、御(Ya)、将、成：迓(迎接)、送、结婚礼成

第二篇采蘩

女子为公侯家采白蒿。

于以采蘩？于沼于沚。

于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。

于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。

被之祁祁，薄言还归。

0、于以：什么地方？

02、蘩(Fan)：白蒿，生陂泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食。

03、沼：沼泽

04、沚：水中小沙洲

05、涧：山间流水的小沟

06、被：髲(Bi)，妇人头上的假发

07、僮僮(Tong)：陈奂《传疏》“古僮、童通”，童童，首饰盛也。

08、夙：早

09、祁祁：形容首饰盛、华丽

0、事、宫、公：均指祭祀

、于以用之：用来干什么

2、薄言还归：(祭祀完毕)回家去

第三篇草虫

女子思念情人。

喓喓草虫，趯趯阜螽。

未见君子，忧心忡忡。

亦既见止，亦既觏止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨。

未见君子，忧心惙惙。

亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇。

未见君子，我心伤悲。

亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

0、喓(Yao)：虫鸣声

02、草虫：一说是蝈蝈

03、趯(Ti)：虫跳跃

04、阜螽(FuZhong)：蚱蜢

05、忡忡：心神不宁的样子

06、止：同“之”，指情人

07、觏(Gou)：遇见。一说通“媾”，情人相会。

08、降：心降意为放心

09、陟(Zhi)：登高

0、言：乃

、蕨：多年生草本植物，喜阴湿环境，孢子繁殖，嫩叶可食，根茎可制淀粉。全株入药，有解热利尿功能。春季采蕨时节也正是日暖花开、男女求爱之时。

2、惙惙(Chuo)：心慌意乱的样子

3、说：悦，欢喜

4、薇：巢菜，草本植物，嫩茎和叶可作蔬菜，种子可食，通称野豌豆。

5、夷：平，指安心

第四篇采蘋

描写祭祀前后的活动。

于以采蘋？南涧之滨。

于以采藻？于彼行潦。

于以盛之？维筐及筥。

于以湘之？维锜及釜。

于以奠之？宗室牖下。

谁其尸之？有齐季女。

0、于以：在何处

02、蘋：大萍，水生植物，可食

03、行：洐，水沟

04、潦(Lao)：积水

05、维：语气助词

06、筥(Ju)：圆形的盛物竹器

07、湘：烹煮

08、锜(Qi)：三脚锅，鼎

09、釜：锅

0、牖(You)：窗户

、尸：主持，古人扮神来主持祭祀

2、齐季女：齐，斋；季女，少女

第五篇甘棠

怀念召伯的政德。

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。

0、甘棠：棠梨，杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果小味酸。

02、蔽芾(Fei)：茂盛

03、召(Shao)伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召

04、茇(Ba)：草舍，此作动词住

05、败：毁坏

06、拜(Ba)：扒

07、憩(Qi)、说(Shui)：休息

第六篇行露

写女子大胆反抗逼婚。

厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

0、厌浥(Yi)：沾湿

02、谓行多露：谓，同畏(与后句谓意不同)，怕路上太多露水

03、角：喙，鸟嘴

04、女：汝，你

05、速：邀请，此处当可理解为“诉讼”

06、室家不足：结婚的理由不足。男子有妻曰室，女子有夫曰家。

07、墉(Yong)：墙

08、女从：从汝，顺从你

第七篇羔羊

写官吏退朝后回家吃饭。

羔羊之皮，素丝五紽。

退食自公，委蛇委蛇。

羔羊之革，素丝五緎；

委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝，素丝五总；

委蛇委蛇，退食自公。

0、五紽，古通“午佗”，午在古字中像“8”交午成束状，紽也称交午之状或说为以丝饰裘。

02、退食自公：退朝后回家吃饭，“公”意存疑

03、委蛇(Yi)：旗帜飘扬貌，或如逶迤之曲折前进，形容步履悠闲

04、緎(Yu)：缝织也，也通“紽”

05、总：汇集，扭结

第八篇殷其雷

描写妻子对丈夫冒雨外出的担心。

殷其雷，在南山之阳。何斯违斯？莫敢或遑。

振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之侧。何斯违斯？莫敢遑息。

振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之下。何斯违斯？莫敢遑处。

振振君子，归哉归哉！

0、殷：震动声

02、斯：前后分指人和地方，句即“为什么(你)离开(这里)？”。或说指时间和地方。

03、违：离开、远去

04、或：稍微

05、遑：闲暇

06、处：居住

07、振振：勤奋

第九篇摽有梅

采梅女子盼望追求她的心上人不要辜负青春，快快来求婚。

摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，顷筐墍之！

求我庶士，迨其谓之！

0、摽(Biao)：打落

02、有：语气助词

03、其实七兮：梅树的果子只剩下七成了

04、庶士：普通老百姓，小伙子

05、迨(Dai)：及时

06、其：此

07、吉：指大好时光

08、墍(Ji)：取

09、谓：说

第一〇篇小星

小官吏的叹息。

嘒彼小星，三五在东。

肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同！

嘒彼小星，维参与昴。

肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹！

0、嘒(Hui)：微，微光

02、三五：参三星、昴五星；或说三五个数目

03、肃：姚际恒《通论》“肃，速同，疾行貌”

04、宵征：夜行

05、寔：实

06、参、昴：星名，二十八宿之一

07、抱：抛

08、衾(Qin)、裯(Chou)：被子、被单

09、犹：如，同

小小星星发微光，三五成群在东方。急急忙忙连夜行，只为公事奔繁忙。唉，命运不一样！

小小星星发微光，参昴星斗挂天上。急急忙忙连夜行，不舍温暖睡梦香。唉，命运不如人！

第一一篇江有汜

妇人遭弃的哀诉。

江有汜，之子归，不我以。

不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。

不我与，其后也处。

江有沱，之子归，不我过。

不我过，其啸也歌。

0、之子归：这个人回家

02、汜(Si)：长江的支流，或说从主流分出然后又汇入主流的小河。

03、渚：洲，水中的小块陆地

04、沱：可以停船的水湾，或说是支流

05、以：将谁带走的意思

06、与：同

07、处：居住

08、过：到

第一二篇野有死麕

描写男女幽会的兴奋和紧张。男赞女如美玉，女嗔男太急躁。

野有死麕，白茅包之。

有女怀春，吉士诱之。

林有朴樕，野有死麕；

白茅纯束，有女如玉。

舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。

0、麕(Jun)：獐，鹿类，体小无角，古时男子多以鹿皮作为求爱的礼物。

02、春：春情

03、朴樕(Su)：一种灌木，古人结婚时燃为烛

04、纯：捆

05、舒：从容

06、脱脱(Tui)：美好、适当，句意“稳重一些，规矩一些”

07、无感我帨(Shui)：不要弄散我的佩巾。感，撼；帨，拴在腰上的佩巾。

08、尨(Mang)：毛长的狗

第一三篇何彼秾矣

描写贵族妇女出行。

何彼秾矣？唐棣之华。

曷不肃雝？王姬之车。

何彼秾矣？华如桃李。

平王之孙，齐侯之子。

其钓维何？维丝伊缗。

齐侯之子，平王之孙。

0、秾(Nong)：繁盛的样子，形容华丽，此句意为“为什么如此华丽？”

02、唐棣：棠梨，春华秋实，白花，果小味酸

03、曷不肃雝：曷，何，怎么；肃，恭敬、严肃；雝，和谐。

04、平王：东周平王姬宜臼

05、缗(Min)：合股的丝绳，此指钓鱼线。此句意为“钓鱼靠丝线”

第一四篇驺虞

赞美猎人的本领。

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！

0、茁：草刚从地上冒出来的样子

02、葭：芦苇

03、蓬：蓬蒿

04、壹：数量词，或说发语词

05、发：射箭

06、豝(Ba)：母猪

07、豵(Zong)：小猪，一岁曰豵

08、驺虞：猎人

初年到春秋中叶共余年的民歌和朝庙乐章，分为风、雅、颂三章。

“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，大部分为东周时期的作品，小部分作于西周后期，以民歌为主。（邶：周代诸侯国名，在今河南省。鄘：后来并入卫国，故城在今河南省汲县东北。卫：诸侯国名，在今河南省北部、河北省南部一带。王：周平王东迁后的国都地区，在今河南洛阳一带。郑：在今河南省新郑县一带。齐：今山东省大部分地区。魏：古魏国在今山西省芮城县东北。唐：晋的前身，在今山西省。秦：在今陕西省境内。陈：在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。桧：桧国后为郑国所灭，二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。曹：在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。豳：也作邠，在今陕西郴县、旬邑县一带。）

“雅”包括大雅和小雅，共05篇，是周王朝直接统治地——王畿地区的作品，均为周代朝廷乐歌，多歌颂朝廷官吏。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。其中周颂为西周王朝前期的作品，均为西周统治者用于祭祀的乐歌，内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王，共3篇；鲁颂为公元前7世纪鲁国的作品，歌颂鲁国国君鲁僖公，共4篇；商颂是公元前8世纪到公元前7世纪宋国的作品，共5篇。

《诗经》作为一部经典著作，对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。

由于《诗经》的年代离我们太过久远了，很多当时的用字措词，我们今天未必能准确理解。因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译文)，这些注解除了参照一些比较流行的版本以外，也加入了一些个人观点，希望对各位阅读带来一些帮助。

本典籍分共4章，收录篇作品。

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编辑：筱芷，85后茶艺师，江南民宿老板娘，热爱文字，喜欢旅行。我有故事，你愿意听吗？每晚八点半，筱芷在这等你。个人